بوزن حَنَانَيْكَ أي احْجِزْ بين القوم. و المُحاجَزَةُ قبل المُنَاجَزَة . يقال حاجَزُوا عدُوّهم: كافّوه، و تَرَامَوْا ثمّ تَحَاجَزُوا ، و كانت بينهم رِمِّيّا ثمّ صارت إلى حِجّيزَى و هي التّحاجُزُ . و احْتَرَزَ من كذا و احتَجَزَ . و احْتَجَزَ بإزارِه على وسطِه: لاقَى بين طرفيه و شدّه، و رأيتُه مُحْتَجِزاً بإزاره. و 16- في الحديث : «رأى رجلاً مُحْتَجِزاً بحَبْلٍ أبْرَق». و احْتَجَزَ الشي‌ءَ و احْتَضَنَه: احتمله في حُجْزَتِه و حِضْنِه.

و من المجاز: رجل طيّبُ الحُجْزَةِ ؛ قال الذُّبْيَانيّ:

رقَاقُ النّعالِ طَيّبٌ حُجُزَاتُهُمْ # يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يوْمَ السَّباسِبِ

أي أعِفّاءُ. و أخذ بحُجْزَةِ فلان : استظهر به. و 14,1- روى عليّ رضي اللّه عنه أن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال له: « إذا كان يومُ القيامة، أخذتُ بحُجْزَةِ اللّه، و أخذت أنت بحجزتي ، و أخذ ولدك بحجزتِك ، و أخذت شيعة ولدك بحجزتهم ، فتُرَى أين يُؤمَر بنا ». و هذا كلامٌ آخِذٌ بعضُه بحُجْزَةِ بعض أي متناظم مُتّسِقٌ. و في مثَل: « ما يُحْجَز فلانٌ في العِكْم » أي لا يُقْدَر على إخفاء أمْرِه.

حجف حجف-

اتّقَاهُ بحَجَفَةٍ و هي تُرْسٌ من جلدٍ مُطارَقٌ، و جاءوا بالحِرابِ و الحَجَفِ . و أقبلوا مُحَاجِفِينَ مُجَاحِفِينَ.

حجل حجل-

في ساقِها حَجْلٌ و حِجْلٌ أي خَلخال، و خرج يجرّ رجليه و يطابق في حِجْلَيْه؛ و هما حَلْقَتا القيد.

و تقول: الحُجُولُ حُجُولُ الرجال و الحُجُول لرَبّات الحِجال ؛ أي القيود خَلاخيل الرجال، و الخلاخيل للنساء.

و حَجّلَ بَعيرَه: قيّده. و أحْجَلَه: أزال قَيدَه. و حَجَلَ الغرابُ حَجَلاناً. و حَجَلَ العَقِيرُ على ثلاثٍ. و فرسٌ مُحَجَّل ، و في قوائمِه حُجُولٌ . و المرأة في حَجَلَتِها ، و النساء في حِجالِهنّ، و امرأة مُحَجَّبة مُحَجَّلة . و رأيتُ بيضَةَ الحَجَلَة تمشي مشيَ الحَجَلَة ؛ و هي القَبَجَةُ، و رأيتُ بيضَةَ الحَجَلَةِ تأكل أختَها أي تأكل بيضةَ القَبَجَةِ.

و من المجاز: بنو فلان يُحَجِّلون قدورَهم ، أي يستّرونها كما تستَّر العرائس. و يوم أغَرُّ مُحَجَّل ، و أمر أغَرُّ مُحجَّل :

مشهور؛ قال الجعدي:

فقَد ركبتْ أمراً أغَرَّ مُحَجَّلا

و حَجّلَ أمرَه : شهّرَه. و حَجّلَتِ المرأةُ بنانَها ، و قَصّبته إذا ضَمَدَتْ بُرْجُمَةً بعجين و أخرى بحِنّاء، فخرج بعضُه أحمرُ و بعضُه أبيضُ. و يقال للشيخ: طابَقَ في الحِجْلَينِ إذا حَوْقَلَ؛ قال عديّ:

أ عَاذِلَ قد لاقيتُ ما يَزَعُ الفتى # و طابقتُ في الحِجْلَينِ مشيَ المُقَيَّدِ

و مرّ يَحْجُل و يحجِل في مِشيَتِه إذا تَبختر.

حجم حجم-

أحْجَمَ عن القتال و غيره إذا نَكَصَ عنه، و أردتُه على كذا فأحجم عنه، و فيه إحجام . و حسبتُه مُقْدِماً فوجدتُه مُحْجِماً . و حَجَمَ البعيرَ: شَدّ فمَه بالحِجَامَةِ . و احتَجَم و حَجَمَه الحَجّامُ ، و أعضّه المَحَاجِمَ . و كتاب ضخم الحَجْم . و قد حَجَمَ الثديُ و أحْجَمَ : تَفَلّكَ و نَهَد؛ قال الأعشى:

قد حَجَمَ الثّديُ على نَحْرِهَا # في مُشْرِقٍ ذي بَهْجَةٍ نَائِرِ

و ثديٌ حَاجِمٌ : منير، و معنى أحْجَمَ صار ذا حَجْمٍ ، و قيل: أمكن أن يَحْجُمَه و يَحْجِمَه الرضيعُ؛ و لبعضهم:

رُمّانَتَا نحرِها لم يَبْدُ حَجْمُهما # بَلَى بَدَا لهما حَجمٌ كلا بَادِي‌

و من المجاز: حَجَمَ طَرْفَه عنه : صرفه. و حَجَمَتْه الحيّةُ : نهشته. و حَجَمَتِ الفحولُ البَعيرَ : عضّتْه.

و ما حَجَمَ الصّبيُّ ثديَ أُمّه .

حجن حجن-

عُود أحْجَنُ ، و عصا حَجْنَاءُ بَيّنَة الحَجَن ؛ قال يصف قوساً:

و في شِمَالي قَضْبَةٌ من تَألَبِ # في سِيَتَيْها حَجَنٌ كالعَقْرَبِ‌

و له حُجْنَةٌ كحُجْنَةِ المِغْزَل و هي عُقّافَتُه و الطرف المعوجّ بعينه، و أمّا الحَجَنُ فالعَوَجُ، و عصاً محجَّنَة. و جذبه