و حَبَرَه اللّهُ: سرّه‌ (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ) . و هو مَحْبُورٌ : مسرور، و كلّ حَبْرَةٍ بعدَها عَبْرَة. و حَبِرَتْ أسنانُه: اصفَرّتْ، و بأسنانه حَبْرَةٌ و حِبِرٌ بوزن بِلِزٍ؛ و أنشد المازني:

و لَستُ بسَعْدِيّ على فيهِ حَبْرَةٌ # و لَسْتُ بعَبْدِيٍّ حَقيبَتُهُ التّمْرُ

و قال ابن أحمر:

تَجْلُو بأخضَرَ من نَعْمَانَ ذا أُشُرٍ # كعارِضِ البَرْقِ لم يَستَشرِبِ الحِبِرَا

و فلان يَلبَس الحَبِيرَ و الحِبَرَةَ ، و 14- حِبَرَاتُ اليمن كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يحبّها و يلبسها. و حَبّر الشِّعرَ و الكلامَ، و كان مُهَلْهِلٌ يُحَبّرُ شِعْرَه، و هو كلامٌ مُحَبَّرٌ .

«و مات فلان كَمَدَ الحُبَارَى ».

و من المجاز: لبس حَبِيرَ الحُبُور و استوى على سرير السّرور .

حبس حبس-

حبستُه فاحْتَبَسَ ، و احتبستُه : اختصَصتُه لنفسي.

و اللّصّ في الحَبْسِ و المَحْبِسِ ، و اللصوص في المحابس .

و أحْبَسْتُ فرساً في سبيل اللّه و خيلاً، و هو حَبيسٌ ، و هنّ حُبُسٌ . و بفلان حُبْسَةٌ و هي ثِقَلٌ يمنع من البيان، فإن كان الثقل من العُجْمَة فهو حُكْلَةٌ.

و من المجاز: جعل أموالَه حُبُساً على الخيرات .

حبش حبش-

اجتمعت قريشٌ و الأحَابيشُ ، و هي فرَق مجتمعة من قبائل شتى، حلفاء لقريش، تحالفوا عند جبل يسمّى حُبْشِيّاً . و يقال: عندي أُحْبُوشٌ منهم أي جماعة؛ قال العجّاج:

كأنّ صِيرَانَ المَهَا الأخْلاطِ # بالرّمل أُحْبُوشٌ منَ الأَنْبَاطِ

و قد تحَبّشُوا أي اجتمعوا؛ قال كعب بن مالك:

و جئنا إلى مَوْجٍ من البحرِ وَسْطَهُ # أحابِيشُ منهُم حَاسِرٌ و مُقَنَّعُ‌

و هو حَبَشِيٌّ من الحَبَشِ و الحَبْشِ و الحُبُوشِ و الحُبْشانِ و الحَبَشَةِ و الأُحْبُوشِ و الأحابيش . و ناقةٌ حَبَشِيّةٌ :

سوداء.

حبض حبض-

سهمٌ حابِضٌ : ساقِطٌ بين يدي الرّامي. تقول:

أنْبَضَ فأحْبَضَ، و ما به حَبَضٌ و لا نَبَضٌ أي حَرَاكٌ.

و كتب شَبّةُ بنُ عِقالٍ إلى الفرزدق: إن كان بك حَبَضٌ أو نَبَضٌ من شِعر، فإنّ بني جعفر قد مَزّقوا أباك.

حبط حبط-

حَبِطَ بطنُه: انتفخ حَبَطاً بالتحريك. و فرس حَبِطُ القُصَيرَى: مُجَفَّرٌ. و حَبِطَ جلدُه من السياط.

و من المجاز: حَبَطَ و حَبِطَ عملُه حُبُوطاً و حَبْطاً بالسكون، و أحْبَطَ اللّهُ عملَه . و تقول: إن عمل عملاً صالحاً أتبعه ما يُحْبِطُه ، و إن أصعد كَلِماً طيّباً أرسل خلفَه ما يُهْبِطُه ؛ استعير من حَبَطِ بطون الماشية إذا أكلت الخضِرَ فاسْتَوْبَلَتْه و هلكت به. و منه حَبِطَ دمُ القتيل : هدَرَ و بَطَلَ.

حبق حبق-

حَبَقَتِ العنزُ حَبِقاً و حَبْقاً و حُبَاقاً ، و ما يساوي حَبْقَةَ عنز. و في مثل: « لا تَحْبِقُ فيها عَنَاقٌ حَوْلِيّةٌ ».

و تقول: رائحة الحَبَق فائحة العَبَق؛ و هو الفُوذَنْجُ البَرّيّ.

و من المجاز: ظلّوا يَحْبِقُون على فلان إذا سبّوه و جَهِلوا عليه، و قد تَحَابَقُوا عليه، و فلان حَبَقَةٌ من قوم حَبَقَاتٍ ، بوزن شجرة، و هو السفيه الجاهل.

حبك حبك-

(وَ اَلسَّمََاءِ ذََاتِ اَلْحُبُكِ ) . و للريح في الماء و الرمل حُبُكٌ و حَبَائِكُ و حَبيكٌ أي طرائقُ، الواحد حَبيكَةٌ و حِبَاكٌ ، و ما أحسن ما حَبّكَتْها الرياحُ؛ قال زهير يصف غديراً:

مُكَلَّلٌ بأصولِ النّجْمِ تَنْسِجُهُ # ريحٌ خَرِيقٌ لضاحي مائِه حُبُكُ

و كساءٌ مُحَبَّكٌ : مخطَّطٌ. و كأنّ خطّه وَشْيٌ مَحْبُوك و ذهب مَسْبُوك؛ و للشَّعر الجَعْدِ حُبُكٌ ؛ و قال:

هم يضربونَ حَبِيكَ البَيْضِ إذْ لحِقُوا # لا يَنْكُصُونَ إذا ما استُلحِموا و حَمُوا

و ما أملح حِبَاكَ هذه الحمامة و هو الخطّ الأسود على جناحِها، ـ