نبراس و أسرار الفقه:

هذا بالنسبة إلى مسائل ظاهر الفقه، و أمّا بالنسبة إلى أسرارها فالمؤلّف متأثّر في مسائل أسرار الحجّ من كتاب المجلي لابن أبي جمهور الأحسائي- قده- و قد أشار هو بنفسه إلى ذلك أيضا في كتابه «شرح الأسماء الحسنى»، حيث أورد جلّ ما جاء في النبراس في أسرار الحج (ص 308- 318، شرح ما جاء في الدعاء: «يا رب البيت الحرام.») و قال: «كلام في أسرار الحج: و يناسب المقام ذكر بعض أسرار الحج على ما ذكره بعض العارفين الفاحصين عن أسرار الشريعة.» و غرضه من «بعض العارفين» هنا صاحب المجلي فقد جاء أسرار الصلاة و الزكاة و الصوم في المجلي (ص 271- 272) مختصرا و أسرار الحج (ص 272- 285) مفصلا، و ما أورده المؤلّف- قده- من أسرار الحج في النبراس و أسرار الحكم و شرح الأسماء الحسنى مقتبس منه.

و كما ذكرنا فقد كتب في أسرار الفقه قبل المؤلّف عدة من العلماء، و لكن تأثّر المؤلّف منها غير محسوس عند المراجعة، كما أنّك لا تشاهد تشابهات محسوسة في الإسرار المذكورة في الفتوحات المكيّة (المجلد الأول) رغم اتّحاد المباني المبنيّة عليه الأسرار بينهم مبدئيّا و كثرة اعتناء المؤلّف بأقوال العرفاء، و كذا اعتنائه بمسائل علم العدد في توجيه قسم من المسائل على سياق ما ينحو نحوه ابن العربي أيضا في كثير من أبواب الفتوحات.

شرح نبراس الهدى و أسرار الحكم:

و قد ألّف المؤلّف كتابا بالفارسيّة إجابة لطلب السلطان ناصر الدين الذي كان معاصر للمؤلّف و زاره في سبزوار خلال سفره الأوّل إلى مشهد الرضا (عليه السلام)، و استدعى في تلك الملاقاة منه تأليف كتاب بالفارسيّة في الحكمتين العلميّة و العمليّة، فألّف- (رحمه اللّه)- كتابه أسرار الحكم و أهداه إلى ذلك السلطان، و الكتاب مشتمل في القسم العملي على جلّ ما جاء في النبراس من مسائل الفقه و إسرارها في أبواب الطهارة و الصلاة و الزكاة و الصوم، و لم يأت فيه بشيء من أسرار الحج و النكاح و أحال القارئين في هذه المسائل إلى النبراس حيث قال في خاتمة كتابه أسرار الحكم ما ترجمته