ذا بمنى كالذبح و الحلق به * * * فآب مكّة به أو غده

فطاف للحجّ و صلّى و سعى * * * طوف النساء و ركعتاه تبعا

ليالي التشريق بات بمنى * * * أيّامها رمي الجمار محسنا

و صورة الإفراد أن يحرم من * * * ميقات أو دورهم إن أدنى زكن

فامض إلى عرفة ثمّ المشعر * * * مناسك المنى ائت يوم النحر

فأت إلى مكّة للحجّ طفا * * * و صلّ ركعتين ثمّ اسع صفا

أقرب الجمار من مكّة، و أبعدها من عرفات، بعكس الجمرة الأولى. (ذا بمنى) أي الرمي بعد المجيء من عرفات بمنى (كالذبح و الحلق به) أي بمنى، أي هما فعلان آخران من حجّ التمتّع (فآب مكّة به) أي رجع إلى مكّة في ذلك اليوم (أو غده).

(فطاف للحجّ) طواف الزيارة، (و صلّى) ركعتي الطواف، (و سعى) للحجّ، و (طوف النساء و ركعتاه): أي ركعتا طواف النساء (تبعا).

ثمّ (ليالي التشريق) أي الحادية عشر و الثانية عشر و الثالثة عشر (بات بمنى) و (أيّامها رمي الجمار محسنا).

نبراس في أفعال حجّ الإفراد مجملة أيضا:

(و صورة) حجّ (الإفراد) المركّبة من أفعال (أن يحرم) للحجّ (من ميقات أو) من (دورهم) جمع الدار (إن) دارهم (أدنى) إلى عرفات (زكن) من الميقات، إذ فرضهم حينئذ الإحرام من الدار، لا من الميقات.

(فامض إلى عرفة ثمّ) إلى (المشعر) و (مناسك المنى)- و هي: الرمي و الذبح و الحلق- (ائت يوم النحر)، فهي و الوقوفان مقدّمة على الطواف و السعي، كما قلنا:

(فأت إلى مكّة للحجّ طفا) طواف الزيارة (و صلّ ركعتين) للطواف (ثمّ اسع