ما تنبت الأرض المكيل المتّزن * * * ممّا عدا الخضر ففيه من سنن

فالزكويّ التسعة أصل العدد * * * ما بإزاء نوع الأنواع تعدّ

مقامك المعدن و النباتي * * * كمثل النقدين فيك آتي

و القوّة مدركة محرّكة * * * بشعبتيها النعم المعتركة

عقولك الأربعة غلّاتكا * * * مجامع مكامن علّاتكا

و فيه تطبيق بوجه آخر * * * أربعة أقسام عقل نظري

(ما تنبت الأرض المكيل المتّزن) هما صفتان لكلمة ما، و هو كالحمّص و العدس و غيرهما (ممّا عدا الخضر ففيه) الزكاة [1] (من سنن) أي مستحبّة.

سرّ

(فالزكويّ) من المال (التسعة) و هي (أصل العدد)- كما سلف [2]- و هي (ما بإزاء نوع الأنواع) و هو آدم [3] (تعدّ).

ثمّ (مقامك المعدن و النباتي، كمثل النقدين فيك آتي).

(و القوّة) الّتي تخدم عقلك (مدركة) و (محرّكة بشعبتيها)- هما الشوقيّة و العاملة ثلاثتها- هي (النعم المعتركة).

(عقولك الأربعة)- من العقل بالقوّة، و العقل بالملكة، و العقل بالفعل، و العقل المستفاد- (غلّاتكا) الأربع، (مجامع مكامن علّاتكا) جمع العلّة.

(و فيه تطبيق بوجه آخر) و هو أنّه (أربعة أقسام عقل نظري)- قد ذكرتها الآن-

[1] م:- الزكاة.

[2] راجع ص:

[3] إشارة إلى اشتمال التسعة على مراتب الأعداد- من الواحد إلى التسعة- كما أن آدم اشتمل على جميع الأسماء، و لو جمعت المراتب العددية يحصل (45) و هذا عدد آدم، كما أن (9) هو عدد آدم بالأبجد الصغير.