و ليطمئنّ فيه و الرفع كما * * * في السجدة و رفعها قد حتما

و اسجد على الجبهة و الكفّين * * * و الركبتين ثمّ إبهامين

فإن تعذّر الجباه فالجبين * * * و إن تعذّر الجبين فالذقن

و أوم مع تعذّر من ذين * * * و ايت بكلّ ركعة باثنين

و اذكر أو اسبح أكبرا و أصغرا * * * كما مضى مع فارق اشتهرا

و في السجود رغم الأنف ندبا * * * و طول ذكر كالركوع ذو اجتبا

(و ليطمئنّ) وجوبا (فيه) أي في الركوع (و) في حال (الرفع) عنه (كما) يجب الطمأنينة (في السجدة و) في (رفعها) أي عنها (قد حتما).

نبراس في السجدة

(و اسجد على) المساجد السبعة (الجبهة و الكفّين و الركبتين ثمّ إبهامين) من الرجلين، و القرينة عليه- مع وضوحه- تنكير «إبهامين» و تنزيل التراخي الزماني المستفاد من كلمة «ثمّ» منزلة التسفّل المكاني.

(فإن تعذّر الجباه) أي السجدة عليها (فالجبن) جمع «جبين»، فليسجد [1] عليها، (و إن تعذّر الجبين فالذقن) أي فليسجد عليه.

(و أوم مع تعذّر من ذين، و آت)- عطف على «أسجد»- (لكلّ ركعة باثنين) أي بسجودين. (و اذكر أو اسبح) في السجود تسبيحا (أكبرا و أصغرا) مخيّرا [2] بينهما (كما مضى) في الركوع (مع فارق اشتهرا)، و هو أنّ التسبيحة الكبرى هنا:

«سبحان ربّي الأعلى و بحمده».

(و في السجود رغم الأنف) على الأرض (ندبا، و طول ذكر) أي تكثيره

[1] م: أي فليسجد.

[2] م: تخيرا.