و الأوفق الجمع بصوم قضا * * * و ليس ذا فيما أرى مفترضاً
و فرض من اتهم و من انجدا * * * إفطاره ان عادلان شهدا
و ان تقم بيّنة على العدم * * * تعارض الأولى فصومه لزم
و لا أرى اختباره ملتزما * * * و ان به اعلن بعض العلما
و في لزوم الفحص و التبيّن * * * عليه قول و به لا تعتني
و جاهل المقدار شرعا جمعا * * * بين القضا و الصوم فيما شرعا
و من بنى فيها على الشك العمل * * * فصادف الواقع ما كان فعل
يصحّ ان لم يك قد تردّدا * * * في نية الفعل و إلا جَدَدا
و ان يبن في خلل المسري قصد * * * مسافة افطر و القصر اعتمد
و ان يكن في ضمنها تردّدا * * * فحاضر و ان تعدّى العددا
و الطرق للمقصد مهما تختلف * * * بحكمه كلّ طريق يتّصف
و ما به مسافة فقصر * * * و سالك بضدّه لم يفطر
و هكذا الأمر في الاستدارة * * * لمقصد و لو يوازي داره
و قاصد دون مسافة و قد * * * عاد لأخرى مثلها لها قصد
يصوم في ذهابه و ان رجع * * * افطر ان كان مسافة قطع
و مبدأ الحساب سور البلد * * * أو منتهى البيوت ان لم يوجد
وَ تابع الضاعن كلّما اتفق * * * بحكم متبوع له قد التحق
و العبد و الزوجة بل و الولد * * * و مكره في حكمها تتحدوا
و خصّه بتابع إذا درى * * * بحكم متبوع له عند السّرى
و غير من يعلم حتماً صاما * * * و لا أرى استخباره الزاما
و لا على المتبوع أعلام التبع * * * بحاله و ما له اللّه شرع
و من نوى فراق متبوع أتم * * * و صام ما دام به العزم المّ
و في اختلاف الحكم مهما قلّدا * * * مجتهدين أو بذاك اجتهدا
و هو إذا ما كان و السير حصل * * * يلزم كلّ حكمه عند العمل
و العبد و الزوجة إن تحلّلا * * * طلاقاً أو عتقاً بها و احتملا
صاما وجوباً كلّما ذاك حصل * * * و الأوجه النّفي له في المحتمل
و يستمر القصد حتى تنتهي * * * فراسخ أربعة في الأشبه
و في خلال السّير مهما عدلا * * * يصوم فرضاً و مضى ما فعلا
و ان نوى العدول بعد الأربع * * * افطر ان عاد و ان لم يرجع
و من يرى امتدادها له التزم * * * و شذّ من مال به إلى العدم
و القصد للنّوع كفى و لا ضرر * * * انّ بدّل الشخص باثناء السفر
و عادل قد عاد قبل ما قطع * * * شيئاً من المسرى إلى القصر رجع
و ان يكن بعد المسير رجعا * * * فاستثنى من مقصد ما قطعا
و قاصدا أربعة خلالها * * * متى نوى المقام لا حكم لها
و من نوى المرور منها بالوطن * * * أو مرّ لا عن نية بما سكن
صام و بالسّير العنيف ما انتفع * * * و ان يكن مسافة القصر قطع