و لم يدون الشيعة في هذا الدور الخامس إلى زمن الغيبة الكبرى سنة 329 ه علم الفقه على النهج المعروف فعلا من تحرير المسائل الفقهية. و بيان الدليل عليها إذا لم تكن بديهية و بيان اصح الأقوال فيها أو أظهرها أو ظاهرها إذا كانت مختلف فيها بل كانت فتاواهم المدونة هي نصوص الأحاديث إلى أن جاء ابن أبي عقيل الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني الحذاء شيخ الشيعة و وجهها و فقيهها فإنه أول من حرر المسائل الفقهية و ذكر لها الأدلة و فرع عليها الفروع في ابتداء الغيبة الكبرى و قد أثنى الشيخ المفيد على كتابه (المتمسك بحبل آل الرسول) في الفقه و قد ادرك زمان السيمري آخر السفراء و زمان الكليني و عاصر الصدوق علي بن بابويه و استجازه جعفر بن قالويه صاحب كتاب كامل الزيارة المتوفى سنة 369 ه أو سنة 368 ه و جاء بعده‌