إن مصادر الفقه في هذا الدور أعني الدور الرابع كانت كثيرة تختلف باختلاف اعتبار الفقهاء لها و كان في طليعتها الكتاب و السنة. و الإجماع. و عمل أهل المدينة و القياس و قول الصحابي و المصالح المرسلة و الاستحسان و الاستصحاب و البراءة و الاحتياط و التخيير و كانوا يقدمون عمل أهل المدينة على القياس و ما بعد باعتبار أن عمل أهل المدينة بمنزلة روايتهم عن رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) فيكون بمنزلة رواية جماعة عن جماعة فهو أولى بالتقديم، و نشطت فيه حركة جمع الروايات و الأحاديث و الآثار الشرعية و قد كان التأليف في هذا الدور بادئ بدء هو ضم الأحاديث بعضها إلى بعض حسب أبواب الفقه كأحاديث الصلاة و أحاديث الصوم و غير ذلك كما في مسند زيد و نحوه و قد يمتزج بأقوال الصحابة و التابعين ممن يرى حجة قولهم كما في موطأ مالك ثمّ جاء بعد ذلك فكرة المسانيد فكان يفرد كل شخص بأحاديثه عن‌