فهو لا يصبح إلاّ خائفاً ، ولا يصلحه إلاّ الخوف )[1] .

وقال (عليه السلام) : ( لا يكون المؤمن مؤمناً حتّى يكون خائفاً راجياً ، ولا يكون خائفاً راجياً حتّى يكون عاملاً لِما يخاف ويرجو )[2] .

وفي مناهي النبيّ ( صلى اللّه عليه وآله ) :

( من عرضت له فاحشة ، أو شهوة فاجتنبها مِن مخافة اللّه عزّ وجل ، حرّم اللّه عليه النار ، وآمنه من الفزَع الأكبَر ، وأنجز له ما وعده في كتابه ، في قوله عزّ وجل : ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ))( الرحمن : 46 )[3] .

وقال بعض الحكماء : مسكينٌ ابن آدم ، لو خاف مِن النار كما يَخاف من الفقر لنجا منهما جميعاً ، ولو رغب في الجنّة كما رغِب في الدنيا لفاز بهما جميعاً ، ولو خاف اللّه في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعاً .

ودخل حكيمٌ على المهدي العبّاسي فقال له : عِظني . فقال : أليس هذا المجلس قد جلَس فيه أبوك وعمّك قبلك ؟ قال : نعم . قال : فكانت لهم أعمال ترجو لهم النجاة بها ؟ قال : نعم . قال : فكانت لهم أعمال تخاف عليهم الهلَكة منها ؟ قال : نعم . قال : فانظر ما رجَوت لهم فيه فآتِه ، وما خِفت عليهم منه فاجتنبه .

[1]، [2] الوافي ج 3 ص 57 عن الكافي .

[3] البحار م 15 ج 2 ص 113 عن الفقيه .