الرجل المسلم) [1]، و منها ما روي عنه (عليه السلام): (من اغتاب مسلما أو مسلمة لم يقبل الله صلاته و لا صيامه أربعين صباحا إلا أن يَغفر له صاحبه) [2]، و منها ما روي عنه (عليه السلام): (من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة، و من اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما، و كان المغتاب خالدا في النار و بئس المصير) [3]، و منها ما روي عنه (صلّى الله عليه و آله و سلم): (كذب من زعم أنه ولد (من) حلال و هو يأكل لحوم الناس بالغيبة، فاجتنب الغيبة فإنها إدام كلاب النار) [4]، و منها ما روي عنه (صلّى الله عليه و آله و سلم): (من مشى في عيب أخيه و كشف عورته كانت أول خطوة خطاها وضعها في جهنم) [5]، (إن المغتاب إذا تاب فهو آخر من يدخل الجنة، و إن لم يتب فهو أول من يدخل النار) [6]، (إن الغيبة حرام على كل مسلم) [7]، (و إن الغيبة لتأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) [8]، و منها ما روي عنه (صلّى الله عليه و آله و سلم): (يؤتى بأَحَد يوم القيامة فيوقف بين يدي الرب و يدفع إليه كتابه فلا يرى حسناته فيه، فيقول: إلهي ليس هذا كتابي، لا أرى فيه حسناتي، فيقال: إن ربك لا يضل و لا ينسى، ذهب عملك باغتياب الناس، ثمّ يؤتى بآخر، و يدفع إليه كتابه فيرى فيه طاعات كثيرة، فيقول: إلهي ما هذا كتابي؛ فإني ما عملت هذه الطاعات، فيقال له: إن فلانا اغتابك، فتُدفع حسناته إليك) [9]، و منها ما روي عن الصادق (عليه السلام) عن النبي (صلّى الله عليه و آله و سلم): (أدنى الكفر أن يسمع الرجل من أخيه كلمة فيحفظها عليه، يريد أن يفضحه بها،

[1] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 222.

[2] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 258.

[3] الشيخ الصدوق، الأمالي، 164.

[4] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 259، و ما بين المعقوفتين إضافة من البحار.

[5] الحر العاملي، وسائل الشيعة، 8/ 602.

[6] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 222.

[7] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 257.

[8] الميرزا النوري، مستدرك الوسائل، 9/ 124، و ما في المستدرك (الحلفاء) بدل (الحطب).

[9] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، 72/ 259.