[الخاتمة]

و لنختم الرسالة بذكر أسانيد الصدوق في الفقيه إلى الأصول التي أخذ الأخبار منها كما أورده مشيرا إلى المشهور و إلى ما أختاره مقدما للمشهور و ابتدئ بحال السند، و أذكر بعده حال صاحب الكتاب [4] بهذه الرموز: فللصحيح (صح) و للحسن (ح) و للموثّق (ق) و إذا اجتمع في سند واحد حسن و موثّق نجمع بين العلامتين كما في الخلاف في أنّ الحسن أدون أو الموثّق فيصحّ على الرأيين. و للمجهول (م) و للضعيف (ض) و للمرسل (ل) و إن كان بين ما أختاره و بين المشهور اختلاف بيّن أوسّط بين العلامتين (د) و مقدما للمشهور و إذا كان السند صحيحا و صاحب الكتاب ثقة أكتفي بعلامة (صح). فسنده (ره) في الفقيه:

[1-] إلى أبان بن تغلب، م [1] و ثقة.

[2-] و إلى أبان بن عثمان، صح [2]، ق كصح.

[3-] و إلى إبراهيم بن أبي البلاد، صح [3].

[4]. لم نذكر مستنده في تعيين حال صاحب الكتاب اعتمادا على الموجود في أصل الرسالة (المحقّق).

[1]. «صحيح لصحّته عن صفوان» روضة المتقين 14: 20.

[2]. رجال ابن داود: 561؛ رجال العلّامة الحلّي: 279؛ «الطريق إلى أبان ستّة طرق صحيحة و طريقان حسنتان». روضة المتقين 14: 24.

[3]. رجال ابن داود: 561؛ رجال العلّامة الحلّي: 279؛ روضة المتقين 14: 25.