بغبار الشبهة)

134

.

و قال الحافظ ابن كثير رحمه اللّه: (و أظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى بن مريم كما دلت على ذلك الأحاديث)

135

ا هـ.

و قد أشار الحافظ فى «الفتح» إلى أن خروج المهدى قبل نزول عيسى عليه السلام‌

136

.

و قال الحافظ السيوطى رحمه اللّه: (إن صلاة عيسى عليه السلام خلف المهدى ثابتة فى عدة أحاديث صحيحة بإخبار رسول اللّه صلى اللّه عليه و على آله و سلم، و هو الصادق المصدوق)

137

.

و قد بين العلامة محمد أنور الكشميرى رحمه اللّه تعالى فى (فيض البارى بشرح صحيح البخارى)

138

أن الراجح أن الإمام يكون هو المهدى، و إليه ذهب أيضا الشيخ ابن حجر الهيتمى‌

139

، و العلامة المناوى‌

140

.

و قال البرزنجى: (و من العلامات التى يعرف بها المهدى أنه يجتمع بعيسى ابن مريم عليه السلام، و يصلى عيسى خلفه)

141

.

و قال الشيخ محمد حبيب اللّه الشنقيطى رحمه اللّه: (فيحمل المطلق و هو حديث الصحيحين على المقيّد كما هو الأصل المعلوم عند الأصوليين، قال فى مراقى السعود:

[134] «فتح البارى» (6/494) .

[135] «نهاية البداية و النهاية» (1/37) .

[136] «فتح البارى» (13/81) .

[137] «نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان» للحافظ السيوطى ص (56) .

[138] «فيض البارى» (4/45-48) .

[139] «القول المختصر فى علامات المهدى المنتظر» (ص 34) .

[140] «فيض القدير» (5/301) ، (6/17) ، (6/279) .

[141] «الإشاعة» ص (91) .