«خلّوا بيننا و بين الذين سبوا منا نقاتلهم» ، فيقول المسلمون: «لا و اللّه، لا نخلّى بينكم و بين إخواننا» ، فيقاتلونهم، فيهزم ثلث‌

119

لا يتوب اللّه عليهم أبدا، و يقتل ثلثهم-أفضل الشهداء عند اللّه‌

120

، و يفتح الثلث لا يفتنون أبدا، فيفتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علّقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان: «إنّ المسيح‌

121

قد خلفكم فى أهليكم» ، فيخرجون-و ذلك باطل-فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدّون للقتال، يسوّون الصفوف إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم-عليه و على نبينا السلام-فأمّهم‌

122

، فإذا رآه عدّو اللّه ذاب كما يذوب الملح فى الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، و لكن يقتله اللّه بيده، فيريهم دمه‌

123

فى

ق-قال: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّله اللّه حتى يملك رجل من أهل بيتى جبل الديلم و القسطنطينية» [رواه ابن ماجة، و هو ضعيف، انظر: «السلسلة الضعيفة» (5/50) ، «فيض القدير» (5/332/7491) ، و رواه أبو نعيم، و قال: «و هذا هو المهدى بلا شك» (نور الأبصار 171) ، و رواه يحيى بن عبد الحميد الحمانى عنه أيضا بلفظ: «لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتى، يفتح القسطنطينية و جبل الديلم، و لو لم يبق إلا يوم طوّل اللّه ذلك اليوم حتى يفتحها» ، قال ابن القيم: «يحيى بن عبد الحميد: و ثقه ابن معين و غيره، و تكلّم فيه أحمد» «نقد المنقول» ص (87) .

(ب) -و عن على رضى اللّه عنه قال: «لا يخرج المهدى حتى يقتل ثلث، و يموت ثلث، و يبقى ثلث» «الحاوى» (2/68) ، و فى حديث نعيم عن أبى جعفر قال: «فيبعث بالبيعة إلى المهدى، و يبعث المهدى جنوده فى الآفاق، و يميت الجور و أهله، و تستقيم له البلدان، و يفتح اللّه على يديه القسطنطينية» «الحاوى» (2/71-72) .

[119] أى: من المسلمين.

[120] لصبرهم حتى استشهدوا.

[121] يعنى المسيح الدجال.

[122] فأمّهم: أى قصدهم و توجه إليهم.

[123] أى فيظهر سيدنا عيسى عليه السلام للناس دم الدجال فى حربته ليتحققوا من هلاكه.