كان في جملة الظالمين لنا و كانت لعنة الله عليه لقوله عز و جل ألا لعنة الله على الظالمين‌

92

. و أما ما سألت من أمر المصلي و النار و الصورة و السراج بين يديه هل تجوز صلاته فإن الناس اختلفوا في ذلك قبلك إنه‌

93

جائز لمن لم يكن من عبدة الأوثان و النيران يصلي و الصورة و السراج بين يديه و لا يجوز ذلك لمن كان من أولاد عبدة الأوثان و النيران. و أما ما سالت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها و أداء الخراج منها و صرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للأجر و تقربا إلينا

94

فلا يحل لأحد أن يتصرف في مال غيره بغير إذنه فكيف يحل ذلك في مالنا من فعل شيئا من ذلك بغير أمرنا فقد استحل منا ما حرم عليه و من أكل من أموالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا و سيصلى سعيرا. و أما ما سألت من أمر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة و يسلمها من يقوم بها و يعمرها و يؤدي من دخلها خراجها و مئونتها و يجعل ما يبقى من الدخل لناحيتنا فإن ذلك جائز لمن جعله صاحب الضيعة قيما عليها إنما لا يجوز ذلك لغيره. و أما ما سألت عنه من الثمار من أموالنا يمر به المار فيتناول منه و يأكل هل يحل له أكل ذلك فإنه يحل له أكله و يحرم عليه حمله.

و هناك توقيع ثان يتناول المسائل نفسها، أي عن مال الإمام و عن مسيريه من مغتصبين و غير أمناء، فأرسل إليه السفير الثاني، كما يقول الأسدي، التوقيع التالي:

بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين على من استحل من أموالنا درهما.

[92] قرآن، 11، 18.

[93] في بحار: فإنه.

[94] بحار: و تقربا إليكم.