و قد اعتمد الحر العاملي على هذا الكتاب و ضمه إلى ملاحظاته الخاصة، كما ذكر هبة الدين‌ [32] في رسالته إلى مؤلف هذه الأطروحة [33] .

إبراهيم بن إسحاق النهاوندي‌

(توفي في نهاية القرن الثالث و بداية القرن الرابع الهجري) و يعرف أيضا باسم الأحمري، و الاعتماد عليه قليل، و لذلك رفضه معظم كتاب التراجم. سمع عنده في سنة 269 هـ القاسم بن محمد الهمذاني، و المعروف من كتب النهاوندي هو كتاب: الغيبة [34] .

عبد الله بن جعفر بن الحسين أبو العباس الحميري القمي‌

(توفي بعد سنة 290 هـ) اعتبر في عصرة أكبر عالم في مدينة قم، و كان رئيس الطائفة الشيعية الموجودة هناك. بعد سنة 290 هـ جاء إلى الكوفة و علم فيها. و كان يعد من خاصة أصدقاء الإمام الحادي عشر، و قد جمع مراسلاته معه في كتاب، و ألف إلى ذلك كتبا عديدة [35] . و قد نقل الطوسي و ابن بابويه القمي الصدوق الكثير عنه في كتبهما، و يقال إن من بين ما عاشه الحميري ولادة الإمام الثاني عشر [36] . و لعل الطوسي و ابن بابويه قد استعملا هما أنفسهما كتب الحميري. و لنذكر له هنا الكتب التالية:

1) كتاب الغيبة،

2) كتب المسائل و التوقيعات،

3) كتاب مسائل عن محمد بن عثمان العمري.

[32] منهج المقال، ص 313، و هبة الدين، رسالة خاصة.

[33] منهج المقال، ص 260، و هبة الدين، رسالة خاصة.

[34] الكنتوري، ص 452، منهج المقال، ص 20، و هبة الدين، رسالة خاصة.

[35] فهرست الطوسي، ص 189، منهج المقال، ص 201، و كنتوري، ص 452، و هبة الدين، رسالة خاصة.

[36] نفسه و كتاب الغيبة مثل الطوسي و غيره.

غ