عقلية فقهية، و كتب أيضا كتبا مختلفة، منها «كتاب الكامل في الأئمة» و «مجالس هشام بن الحكم» [43] . كانت مشاكلة الرئيسة تتمثل في إرادة الله و العقيدة [44] ، و يعتبر التمار أيضا أول من استعمل منهج علم الكلام في كتبه‌ [45] .

و يقدم هـ. ريتر عن التمار في مقالات الأشعري المصادر التالية:

فهرست فرق الشيعة، خلاصة الأقوال، ص 45؛ و يذكر خنداني النوبختي، ص 81، المؤلفين و المؤلفات الموالية: الفهرست، ص 175، رجال النجاشي، ص 176، فهرست الطوسي، ص 212، الانتصار، ص 6، 99، 142، 177، فصول المرتضى (مخطوط) ابن أبي الحديد، ج 1، ص 294. و لم يذكر: منهج المقال، ص 226، الشيعة و فنون الإسلام، ص 44، منتهى المقال، ص 207 و الخلاصة، مقال عن ابن ميتال التمار.

أبو جعفر السكاك‌

(توفي في النصف الأول من القرن الثالث) كان محمد بن خليل، و يعرف بالسكاك، كما يعرف أحيانا من باب الخطأ بالشكال أو السكال، تلميذا لهشام بن الحكم، و أصبح هو نفسه فقيها له شهرة كبيرة. و رغم أن هشام بن الحكم كان أستاذه و أخذ عنه عدته الفقهية للكفاح، فإنه لم يترك فيما بعد اعتبارا لأي رأي من آراء أستاذه باستثناء رأيه في الإمامة [46] . و كتب السكاك نفسه كتابا مختلفة، تظهر لنا عناوينها المشاكل الرئيسة لعلم التوحيد:

كتاب في باب الاستطاعة، كتاب المعرفة، كتاب في الإمامة، كتاب

[43] خنداني النوبختي، ص 81، منهج المقال، ص 226، منتهى المقال، 207.

[44] هـ. ريتر، ص 35.

[45] الشيعة و فنون الإسلام، ص 44، منتهى المقال، ص 207.

[46] منتهى المقال، ص 272، و منهج المقال، ص 295.