ثم رحل إلى الإسكندرية سنة سبع عشرة فسمع بها من عبد الرحمن بن مخلوف، و الجلال بن عبد السلام، و الركن العتبىّ، و السديد بن الصواف و العز الغرّافيّ و غيرهم.

ثم رحل إلى دمشق سنة خمس و عشرين و سبع مائة فسمع بها من الحجّار، و إسحاق الآمدي‌ [1]، و ابن الزراد [2] و غيرهم‌ [3].

و بعد أن طاف البلاد طلبا للعلم و السماع من العلماء، استقر به المقام فى مصر يدرس بالمدرسة الصالحية، ثم بالجامع الأقمر، و الزاوية الخشابية، و جامع ابن طولون و دار الحديث الكاملية و غيرها [4].

شيوخه:

لقد أكثر الإمام العلامة عبد العزيز بن جماعة من الشيوخ الذين سمع منهم، و أخذ عنهم، إكثاره من حفظ الحديث و جمعه، و علم الفقه سواء كان ذلك ببلده دمشق أم البلدان الأخرى التى رحل إليها، و أخذ عن علمائها، و قد بلغ عدد شيوخه بالسماع و الإجازة ما يزيد على ألف و ثلاث مائة شيخ‌ [5].

فعلى سبيل المثال و ليس الحصر فمن شيوخه الذين سمع منهم بالديار المصرية [6]:

الحافظ عبد المؤمن الدمياطى، و أبى الحسن بن الصواف، و البهاء إبراهيم بن عبد الرحمن ابن نوح بن محمد المقدسى، و الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغمارى المصرى، و الأبرقوهى، و أبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن عبد اللّه القرشى الفوّى، و عبد الرحمن بن مخلوف، و الجلال بن عبد السلام، و ركن الدين عمر بن محمد بن يحيى القرشى العتبى الإسكندرانى، و السديد بن الصواف، و العز الغرافىّ و آخرين كثيرين.

[1] هو عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الآمدي ثم الدمشقى الحنفى المتوفى سنة 725 ه، الدرر الكامنة لابن حجر العسقلانى 1/ 381- 382.

[2] هو شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبى الهيجاء بن الزراد الصالحى المتوفى سنة 726 ه الوافى بالوفيات لصلاح الدين الصفدى 2/ 147.

[3] الذيل على العبر لأبى زرعة 1/ 201- 203، و النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 11/ 90.

[4] الذيل على العبر لأبى زرعة 1/ 204- 206.

[5] الذيل على العبر لأبى زرعة 1/ 204، و طبقات الحفاظ للإمام السيوطى ص 536، و شذرات الذهب لابن العماد 6/ 208.

[6] الذيل على العبر لأبى زرعة 1/ 201- 203.