و الذُّبُوْرُ: الفِقْهُ بالشَّيْ‌ءِ و العِلْمُ به.

و كِتَابٌ ذَبْرٌ: سَهْلُ القِرَاءَةِ.

و الذِّبَارُ: الكُتُبُ.

و ذَبَرَ يَذْبِرُ: إذا نَظَرَ فأحْسَنَ النَّظَرَ.

بذر:

البَذْرُ: ما عُزِلَ للزَّرْعِ من الحُبُوْبِ كُلِّها، و الجَمِيْعُ البُذُوْرُ. و مَصْدَرُ بَذَرْتُ: أي نَثَرْتُ.

و البَذْرُ: النَّسْلُ [17].

و أوَّلُ ما يَخْرُجُ البَقْلُ و العُشْبُ فهو: البَذْرُ.

و بَذَّرَ [18] اللَّهُ الخَلْقَ: أي بَثَّهُم و فَرَّقَهم.

و ذَهَبَتْ غَنَمُكَ بَذِرَ [19] و بَذَرَ [20]: أي تَفَرَّقَتْ. و تَبَذَّرَ من يَدي.

و التَّبْذِيْرُ: التَّجْرِبَةُ.

و البَذِيْرُ من النّاسِ: الذي لا يَسْتَطِيْعُ إمْسَاكَ سِرٍّ، و كذلك البَذُوْرُ [21]، و قَوْمٌ بُذُرٌ: مَذَايِيْعُ، و بَذُرَ [22] بَذَارَةً.

و التَّبْذِيْرُ و التَّبْذِرَةُ [23]: إفْسَادُ المالِ و إنْفَاقُه في السَّرَفِ. و رَجُلٌ بَذِرٌ:

مُبَذِّرٌ، و بَيْذَارَةٌ و تِبْذَارَةٌ.

[17] في الأُصول: النسك، و التّصويب من العين و التّهذيب و الأساس و اللسان و القاموس.

[18] هكذا ضُبط الفعل في الأصل و م، و ضُبط في ك بتخفيف الذال، و كلاهما وارد.

[19] هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، و أشار في الأصل إلى جواز تسكين الذال أيضاً، و قد ضُبطت في الصحاح و اللسان و القاموس بكسر الباء و فتح الذال.

[20] سقطت كلمة (و بَذَرَ) من ك.

[21] ضُبطت الكلمة في الأُصول بضم الباء، و قد أثبتنا ضبط المعجمات و نصَّ التاج.

[22] في م: و بذور.

[23] كذا في الأصل و ك حروفاً و ضبطاً، و مثل ذلك في م و لكن بفتح الذال. و هي البَيْذَرَة و النَّبْذَرَة في التّهذيب و التّكملة و اللسان، و هي (النَّبْذَرَة) بالنون نصاً في القاموس (بذر) و (نبذر).