الظّاء و اللّام

(و. ا. ي)

لظىٰ:

اللَّظىٰ: اللَّهَبُ [1] الخالِصُ.

و لَظىٰ- غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ-: من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ.

و لَظِيَتِ النَّارُ تَلْظَىٰ لَظىً.

و الحَرُّ يَتَلظَّىٰ: أي يَتَلَهَّبُ [2]، و يَلْتَظِي.

وَ تَلَظَّىٰ الرَّجُلُ تَلَظِّياً: غَضِبَ، و لَظّاه فلانٌ.

لأظ [3]:

لَأَظْتُه في التَّقَاضِي لَأْظاً: أي شَدَّدْتُ عليه فيه و كَدَدْتُه.

و لَأَظَه: أي طَرَدَه و قد دَنَا منه، و كذلك إذا عارَضَه، و لاظَهُ يَلُوْظُهُ: مِثْلُه.

و المِلْوَظُ- مِفْعَلٌ-: من اللَّوْظِ و المُعَارَضَةِ.

و الْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ: تَعَذَّرَتْ.

[1] في الأُصول: الذهب، و هو تصحيف، و التّصويب من العين و التّهذيب و اللسان و التاج.

[2] في م: أي يلتهب.

[3] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك كعادته. و ورد في التّكملة و القاموس.