الظّاء و الرّاء و الباء

ظرب:

الظَّرِبُ: ما كانَ من الحِجَارَة أصْلُهُ نابِتٌ في جَبَلٍ و كانَ طَرَفُه مُحَدَّداً، و الجَمِيْعُ الظِّرَابُ. و المُظَرَّبُ: الذي كَدَحَتْهُ الظِّرَابُ.

و ظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابّةِ تَظْرِيْباً: اشْتَدَّتْ و صَلُبَتْ.

و عامِرُ بنُ ظَرِبٍ [18]: من فُرْسَانِ قَيْسٍ.

و الظَّرِبَانُ [19] و الظَّرَابِيُّ: شَيْ‌ءٌ أعْظَمُ من الجُرَذِ علىٰ خِلْقَةِ الكَلْبِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ. و يُقال للقَوْمِ المُجْتَمِعِيْنَ إذا تَفَرَّقُوا: «فَسَا بَيْنَهم ظَرِبَانٌ» [20]، و جَمْعُه ظِرْبىٰ [21].

و الظِّرْبَاءُ [22]: دابَّةٌ شِبْهُ القِرْدِ.

و الظَّرِبىٰ- مَقْصُوْرٌ- و الظُّرُبُّ: القَصِيْرُ اللَّحِيْمُ.

و فلانٌ مُظْرَئبُّ البَطْنِ: أي مُمْتَلِئٌ عَدَاوَةً.

و الأظْرَابُ: أسْنَاخُ الأسْنَانِ، الواحِدُ ظَرِبٌ.

و أظْرَابُ اللِّجَامِ: العُقَدُ التي فيه.

بظر:

أمَةٌ بَظْرَاءُ و نِسْوَةٌ بُظْرٌ: لم تُخْتَتَنْ.

و امْرَأَةٌ بِظْرِيْرَةٌ: صَخّابَةٌ طَوِيْلَةُ اللِّسَانِ. و قيل: شُبِّه لِسَانُها بالبَظْرِ.

[18] ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة.

[19] ضُبطت الكلمة في الأُصول بسكون الرَّاء و بفتح الظاء و كسرها، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات.

[20] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في الصحاح و الأساس و المستقصىٰ: 2/ 180 و مجمع الأمثال: 2/ 20 و اللسان و القاموس.

[21] هكذا الضبط في الأُصول، و ضُبطت بفتح الظاء و كسر الرَّاء و كالأصل أيضاً في التّهذيب و الصحاح و اللسان و القاموس. و أشار في الأصل إلى جواز فتح الظّاء أيضاً.

[22] كذا الضبط في الأُصول، و الكلمة مضبوطة بفتح الظّاء و كسر الرّاء في التّهذيب و نصِّ التّكملة و اللسان.