و ثَأْيَةُ [8] الجَزُوْرِ: مَنْحَرُها [9]. و قيل: هو البَيْتُ الذي يُوَلَّدُ فيه الغَنَمُ و يُجْمَعُ فيه البَهْمُ. و قيل: المَحَلَّةُ التي يَكُوْنُ فيها مَتَاعُ السَّفْر و الصَّيَّادُوْنَ يَأْوُوْنَها.

و قيل: المَثْوىٰ الخَبِيْثُ، و منه ثَايَةُ الضَّبُعِ، و يَقُوْلُونَ: قَبَحَ اللَّهُ ثَايَتَكَ.

و لفُلانٍ ثَايَةٌ: أي غَنَمٌ صالِحَةٌ لَيْسَتْ بقَلِيْلَةٍ، و جَمْعُها ثَايٌ [10].

و الثَّأْيَةُ- أيضاً-: حِجَارَةٌ قَدْرُ قِعْدَةِ الرَّجُلِ.

و الثُّوَّةُ: مِثْلُ الصُّوَّةِ و هي العَلَمُ في الأرْضِ. و واحِدَةُ الثُّوىٰ و هي خِرَقٌ تُجْمَعُ كهَيْئَةِ الكُبَّةِ علىٰ الوَتِدِ فيُمْخَضُ عليها السِّقَاءُ. و خِرَقُ القِدْرِ أيضاً.

و الثَّأْثَأَةُ: الحَبْسُ و الإِبْطَاءُ.

و ثَأْثَأْتُ غَضَبَه: أطْفَأْته.

و ثَأْثَأْتُ عن القَوْمِ: دَفَعْت عنهم.

و في دُعَاءِ التَّيْسِ لِيَنْزُوَ: ثَأْثَأْ.

ما أوَّلُه الواو

إذا أصَابَ العَظْمَ وَصْمٌ [11] دُوْنَ الكَسْرِ قيل: أصَابَه وَثْ‌ءٌ و وَثَاءَةٌ. و وَثِئَتْ يَدُه فهي مَوْثُوْءَةٌ.

و أوْثىٰ الرَّجُلُ: إذا انْكَسَرَ به مَرْكَبُه من حَيْوانٍ أو سَفِيْنَةٍ.

و الوُثىٰ [12]: الأوْجَاعُ.

و المِيْثَاءَةُ: المِرْزَبَّةُ؛ لأنَّها تَثَأُ رَأْسَ الوَلَدِ أي تُشَعِّثُه.

و الوَثْوَاثُ: العاجِزُ الضَّعِيْفُ. و الوَثْوَثَةُ: الضَّعْفُ.

و وِثَاءُ الجُرْحِ و مِثَاؤه: واحِدٌ.

[8] كذا في الأصلين بالهمز، و هي غير مهموزة في الأساس و اللسان، و لعلَّ كليهما صواب.

[9] في ك: منخرها.

[10] الكلمة مهموزة في الأصلين، و ما أثبتناه من التاج و هو مقتضى مفرد هذا الجمع.

[11] في ك: وضم.

[12] ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو، و ما أثبتناه هو نصُّ القاموس.