و المُثْلُ: مَصْدَرٌ كالمَثَالَةِ.

و امْتَثَلْتُ أمْرَه.

و مَثَّلْتُه بفلانٍ، و مَثَّلْتُه فلاناً. و مَثَلْتُ مِثَالًا- بالتَّخْفِيْفِ-: في مَعْنىٰ التَّشْدِيْدِ؛ أي صَوَّرْته.

و مُثِّلَ الشَّيْ‌ءُ بالشَّيْ‌ءِ: سُوِّيَ به. و المِثَالُ و المُمَاثَلَةُ: المُسَاوَاةُ.

و المُثُوْلُ: الانْتِصَابُ قائماً، مَثَلَ يَمْثُلُ. و الماثِلُ: المُنْتَصِبُ، [و] [16] اللّاطِئُ بالأرْضِ، من الأضْدَادِ.

و المُثْلَةُ و المَثُلَاتُ و المُثَلُ: العُقُوْبَةُ و التَّنْكِيْلُ، و مَثَلْتُ به أمْثُلُ، و منه قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلٰاتُ [17]، و قُرِئَ: (المُثُلَاتُ) بضَمِّ المِيْمِ و (المُثْلاتُ) بتَسْكِيْنِ الثّاءِ.

و امْتَثَلْتُ من فلانٍ: اقْتَصَصْتُ منه. و امْتَثِلْني [18] من فلانٍ. و المَثْلُ: أن يُقْتَلَ مِثْلٌ بمِثْلٍ. و‌

في الحَدِيْثِ [19]: «لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللَّهِ»

يقولُ: لا تَقْتَصُّوا من خَلْقِ اللَّهِ بالقَتْلِ فتَقْتُلُوا المِثْلَ بالمِثْلِ.

و هو مُثْلَةٌ في الخَيْرِ و الشَّرِّ: أي عَجَبٌ و آفَةٌ، و جَمْعُه مُثْلَاتٌ.

و المِثَالُ: الفِرَاشُ، و جَمْعُه مُثُلٌ. و هو من الإِبِلِ: الفَحْلُ، و جَمْعُه أمْثِلَةٌ.

و يُكْنىٰ عن قَضِيْبِ الإِنْسَانِ بالمِثَالِ.

و الأمْثَالُ: أرْضٌ ذاتُ جِبَالٍ من أرْضِ البَصْرَةِ؛ و هي أرْضٌ سَهْلَةٌ، واحِدُها مِثْلٌ.

و رَحَا المِثْلِ [20]: مَوْضِعٌ.

[16] زيادة يقتضيها السياق.

[17] سورة الرَّعد، آية رقم: 6.

[18] و في التّهذيب و المقاييس و اللسان و التاج: أمْثِلْني من فلانٍ.

[19] ورد في الفائق: 3/ 345 و الأساس و اللسان.

[20] هكذا ضُبطت الميم في الأصلين و في كتب البلدان، و ضُبطت بالضم في القاموس.