الذّال و النُّون

(و. ا. ي)

أذن:

الأُذُنُ: مَوْضِعُ السَّمْعِ. و أَذَنْتُه أَذْناً: ضَرَبْت أُذُنَه. و رَجُلٌ أُذُنٌ و امْرَأَةٌ كذلك: إذا اسْتَمَعَ من كُلِّ أحَدٍ.

و الأُذُنُ: عُرْوَةُ الكُوْزِ و نَحْوِه.

و سُمِعَ من العَرَبِ: أُذُنَةٌ؛ في الأُذُنِ.

و رَجُلٌ أُذَانِيٌّ: عَظِيْمُ الأُذُنِ. و كَبْشٌ آذَنُ و نَعْجَةٌ أذْنَاءُ.

و في القَلْبِ أُذْنَانِ: و هُما زَنَمَتَانِ [1] في أعْلاه.

و جاءَ ناشِراً أُذُنَيْه: إذا جاءَ طامِعاً.

و في مَثَلٍ [2]: «أنَا أعْرِفُ الأرْنَبَ و أُذُنَيْها».

و الأَذَنُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَذِنْتُ للشَّيْ‌ءِ أَذَناً: إذا [3] تَسَمَّعْتَ له و أصْغَيْتَ إليه.

و أذِنْتُ- أيضاً-: عَلِمْتُ، و ما آذَنَني: أي ما أعْلَمَني، و فَعَلَه بأَذَني [4].

[1] في الأصل و ك: زنتمان، و التّصويب من المعجمات.

[2] ورد في الأساس.

[3] لم ترد كلمة (إذا) في ك.

[4] كذا الضبط في الأصل، و في المعجمات: بإذْني، و كلاهما وارد.