العين و اللام

عل:

العَلُّ و العَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ و يَعِلُّ، و عَلَّتْ هي.

و العُلالَة: بقيَّة اللبن و غيرِه.

و العَلُّ: الذي يزور النساء. و القُراد الضَّخم. و المُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. و الضعيف من مرض.

و العَلْعَل [75]: الذَّكَر. و رأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. و الذَّكَرُ من القَنابر.

و عَلَّ زيداً: في معنى لعلّ.

و بنو العَلّات: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] [76].

و انه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ و قتال [77].

و عَلْعَ و عَلْعَلْ [78]: زَجْرٌ للغنم و الابل.

[75] في ك: و العلل. و قد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، و الوارد في المعجمات ضم العينين، و روى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، و لكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.

[76] زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.

[77] و في التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ ... أي في قتال و اضطراب».

[78] وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب و كتابة كلمة «صح» تحتها، و لم ترد في ك، و رواها في التاج عن ابن عباد.