و لو كان الخليل في عمله العظيم في العين قد قصد التخطيط فقط- كما ذكر المدافعون عنه- لاكتفى بذكر المستعمل و المهمل من كان حرفٍ بدون سرد المفردات و التفاصيل. أما و قد سرد الألفاظ و بوَّبها فإِن من حقِّ العالم اللغوي المتتبع إِذا وجد في الاستعمال العربي ما لم يرد في معجم الخليل أنْ يستدرك ذلك عليه، و لهذا قال القدماء: كم ترك الأول للآخر.

و خلاصة القول: ان الخارزنجي بتكملته و استدراكه لم يكن بتلك المثابة التي يصوِّره بها الأزهري من الغفلة و قلة الفطنة و ضعف الفهم، كما انه لم يكن معصوماً من الخطأ و الغلط و التصحيف و التحريف، شأنه في ذلك شأن كل علمائنا الماضين الذين نجلُّهم و نكنُّ لهم كل احترام و تقدير.

*** [النسخ المعتمدة في التحقيق]

تهيأتْ لديَّ من «المحيط» النسخ الآتية:

(1) صورة عن نسخةٍ كاملة محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني بلندن تحت رقم (12898). و هي مكتوبة في سنة 760 ه‌ بخط محمد بن محمد التبريزي الشافعي. تمت مقابلتها بأصلها و ضبطُها «ضبطاً متقناً مع تحري الصواب في ذلك حسب الطاقة» على يد علي بن أبي بكر بن أحمد البالسي الشافعي الشهير بأبي الحسن [77] في عاشر شعبان سنة 761 ه‌. عليها تملكات تاريخ أحدها 864 ه‌. خطها نسخي جيد مشكول. عناوين الفصول و الأبواب بالحبر الأحمر و بخط بارز جلي و بعضه بالكوفي. 355 ورقة. حجم الصفحة 5، 24* 6، 34 سم. و بالنظر إِلى تمامها و قدمها جعلتُها الأُمَّ و اعتمدتُها الأصلَ في النشر.

[77] هو علي بن أبي بكر بن أحمد بن البالسي، المصري، نور الدين النحوي. أخذ عن ابن هشام و الاسنوي و غيرهما، و سمع من ابن عبد الهادي و الميدومي. و برع و تميَّز، و مات كهلًا و لم يحدِّث؛ و ذلك في جمادى الآخرة سنة 767 ه‌. الدرر الكامنة: 3/ 33.