و المِشْعَلُ و المِشْعَالُ: شَي‌ءٌ من جُلُودٍ له أرْبَعُ [49] قَوَائم يُنْبَذُ فيه. و قيل:

هو المِصْفَاة.

و أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَالِيْلَ: أي مُتَفَرِّقة، و قد أشْعَلْتُها.

و غُلامٌ شَعْلٌ: خَفِيْف.

و شَعْلٌ: لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا.

و الشَّعِيْلُ: شِبْهُ الكَواكبِ يكونُ في أسْفَل القِدْر. و الحُرّاق.

و اشْعَالَّ رَأْسُه: انْتَفَش و ثَارَ.

و أشْعَلَ إبِلَه بالقَطِرانِ: جَلَّلَها [50] به.

و أشعَلَتِ الطَّعْنَةُ: خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً.

[و اشْتَعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادَةُ: سالَ ماؤها مُتَفَرِّقاً] [51].

علش:

العِلَّوْشُ: الذِّئْبُ؛ بلُغةِ حِمْير. و الخَفِيْفُ الحَريصُ أيضاً.

العين و الشين و النون

شنع:

الشَّنَعُ و الشَّنَاعَةُ و الشُّنُوْعُ: قُبْحُ الشَّي‌ءِ، و هو شَنِعٌ و أشْنَعُ و شَنِيْعٌ.

و رأيتُ أمْراً شَنِعْتُ به و شَنِعْتُه- أيضاً-: أي اسْتَشْنَعْته.

و شَنَعْتُه: سَبَبْته.

و اسْتَشْنَعَ بِفُلانٍ: جَهَّلَه [52].

[49] في الاصلين: أربعة، و الصواب ما أثبتناه، و هو الوارد في المعجمات.

[50] في ك: حللها.

[51] زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد.

[52] كذا في الاصلين، و جعل محقق التهذيب «جهله» فاعلًا للفعل، و في المحكم و اللسان و التاج:-