و كلُّ سادٍّ شيئاً: مُقَصِّعٌ.

و قَصَّعَ فيه و قَصَع بالتخفيف أيضاً: دَخَلَ.

و قَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم و النَّقْبُ بالقوم: امتلأ.

و قَصَّعَ في ثوبه: تَلَفَّف [20].

و قَصَّعَ أوَّلُ الزرعِ و القومِ: طَلَعا.

و سَيْفٌ مِقْصَع [21]: قاطع.

عقص:

العَقَصُ: الْتِواءٌ في قَرْن التَّيْس، و منه العُقْصَة: العُقْدَة فيه. و دُخول الثنايا في الفم.

و العَقْصُ: أن تلوي كلَّ خُصلةٍ من الشَّعر ثم تعقدَها حتى يبقى فيها الْتِواء، و الخُصْلَة: عَقِيْصَة، و جمعُها عَقائص و عِقاص.

و المِعْقَص: السَّهْم ينكسر نصلُه فيبقى [22] سِنْخُه في السَّهم فَيُخْرَج و يُدَقَّق أصلُ النصل و يُطَوَّل و يُرَدّ إلى موضعه. و قيل: هو الذي ينكسِر فتتخذه المرأة مِعْقَصاً تَعْقِصُ [23] به شعرها.

و العِقَاصُ: الخَيْطُ يُعْقَصُ به أطرافُ الذَّوائب.

و العَقِصُ: الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه، الواحدة عَقَصَة. و السَّيِّ‌ء الخُلُقِ العَسِر. و البخيل، و مثله العَيْقَص.

[20] في ك: «أو قصع في ثوبه: تلقف».

[21] ذكر في القاموس أنه كمعظم، و لكن الشارح في التاج روى عن الأمهات أنه كمنبر.

[22] في الأصلين: «فبقى»، و ما أثبتناه من المعجمات و هو المنسجم مع السياق.

[23] في ك: نعقص.