و المَنْخَعُ: مَفْصِلُ الفَهْقَة [34] بين [35] العُنق و الرأس من باطن.

و نَخِعَ العُوْدُ: نَبَتَ و جرىٰ فيه الماء، و أرْضٌ مَنْخُوْعَة: نَبْتُها كذلك.

و نَخَعْتُه الودَّ و النَّصيحة: أخْلَصْت.

و نَخَع لي: أدْعَن.

و النّاخِعُ: الذي يُحْكِمُ الامور.

و تَنَخَّعَ السَّحابُ و انْتَخَعَ: مَطَرَ إلى أن انقطَعَ ماؤه.

و نَخَعْتُهُ حَقَّه: بَذَلْتَه.

العين و الخاء و الفاء

خفع:

خُفِعَ من الجُوْع: احْتَرَقَ‌ [تْ] [36] كبدُه و تَثَنَّتْ [37]. و انْخَفَعَتْ رئتُه: انْشَقَّتْ من داء.

و الخَوْفَعُ: المُكْتَئب الواجِمُ شبه الناعِس [38].

و الخَفْعُ و الخَفَعَان: الظَّلْعُ و اسْتِرخاءُ المفاصِل.

وَ خفَعْتُه بالسَّيف: ضَرَبْته.

و الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السترِ أو الثَّوْبِ المعلَّق [39].

[و المَخْفُوْعُ: المجنون] [40].

[34] في ك: القهقهة.

[35] في الاصلين: «من العنق و الرأس»، و ما اثبتناه من العين و التهذيب و الصحاح و العباب و القاموس.

[36] زيادة من التاج نقلًا عن ابن عباد.

[37] في ك: و تثتت.

[38] في الأصل: «الناعش» و ما اثبتناه من ك، و هو الصواب.

[39] في ك: المعلو.

[40] زيادة من التاج نقلًا عن ابن عباد.