و الخالِعُ: البُسْرَة إِذا نَضِجَت.

و بَعيرٌ خَالِعٌ: لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه [24] أو زَوال فِرْسِنِه، و قد يُقال: في رِجْلِه خالِعٌ و خَالِعانِ [25] و ذلك يكون خِلْقَةً، و ناقةٌ خَلْعاء، و لا يُقال جَمَلٌ أخْلَع؛ و لكنْ به خالِعٌ، و هو ذو خَوالِع.

و الخالِعُ: العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه، و إِذا أَوْرَقَ و نَبَتَ [26] قُضبانُه [7/ أ] أيضاً.

و الخالِعُ [27] من العِضاه: الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابداً. و من الضَّرِيْعِ: الذي خَلَعَ نَبْتُه و طال، و قد أخْلَعَ الناسُ: وَجَدُوه فَرَعَوْه. و الغُلامُ المُتَرَعْرِع [28].

و خَلَعَ الفَحْلُ و الغُلامُ: طالَ قَضيبُهما [29] عن قِصَر.

و الخَوْلَعُ: فَزَعٌ [30] يبقىٰ في الفؤادِ كالوَسواس. و الهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه.

و الخَلَعْلَعُ: الضَّبُع.

و الخَيْلَعُ: دِرْعُ المرأة؛ و قد خَيْلَعَتْهُ [31]. و الذِّئْب.

و أخْلَعَ القومُ: قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة.

و امرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَة.

و المُخَالَعَة: القِمار.

[24] في ك: عرقوا به.

[25] لم نعثر على «خالعان» في المعجمات، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان، و قد ضبطناها كما وردت في الأصل.

[26] كذا في الأصلين، و له وجه، و لعل صوابه «نبتت».

[27] في ك: و الخالق.

[28] لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات.

[29] في ك: قضيبها.

[30] في الأصل: «فرع» و في ك: و الخلع فزع. و ما أثبتناه هو الصحيح.

[31] في الأصل: «خيعلته»، و ما أثبتناه من ك.