و العَهْدُ- واحِدُ العِهاد-: كلُّ مَطَرٍ بعد مطر، و عُهِدَت الرَّوْضَة.

و العُهْدَةُ: كتاب الشِّرىٰ [20].

و إنَّ فيه لَعُهْدَةً: أي فساداً لم يُحْكَمْ بَعْد.

و الاعْتِهاد و التَّعَهُّدُ و التَّعَاهُد: الاحتفاظ بالشي‌ء. و قيل: التَّعاهُد يكون من اثنين.

وَ عَهِيْدُكَ: الذي يُعاهِدُك.

و قرحةٌ عَهِيْدَة: قديمة.

و اسْتَعْهَدَ منه: اشترط عليه.

عده:

العَيْدَهُ: السَّيِّ‌ءُ الخُلُق من الإِبل.

و فيه عَيْدَهِيَّةٌ: أي جَفاء.

دهع:

دَهَاعِ و دَهْدَاعِ: زَجْرُ النُّوق، و دَهَعَ الراعي و دَهْدَع.

العين و الهاء و التاء

عته:

عُتِهَ الرجلُ عُتَاهاً [21] و عَتْهاً و عُتْهاً و عَتَاهِيَةً: نقص عقلُه من غير جنون.

و تَعَتَّهَ: تَجَنَّن.

و تَعَتَّهَ في الطَّعام: اتَّخَذَ فوق القَدْر.

و رجلٌ عُتَهِيُّ اللِّباس: يَتَأنَّقُ فيه، و قد تَعَتَّهَ في الثياب.

[20] أي الشراء.

[21] نص على الضم في القاموس، و وردت الكلمة في الأصل بكسر العين.