الفصل الثالث‌ في آية المودة، و هي قوله تبارك و تعالى في آل حم الشورى:

قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ [1] وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ* أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً [2].

أجمع أهل البيت و تصافق أولياؤهم في كل خلف على أنّ القربى إنّما هم:

علي و فاطمة و ابناهما، و أنّ الحسنة في الآية إنّما هي مودّتهم، و أنّ اللّه تعالى غفور شكور لأهل ولايتهم‌ [3]. و هذا عندنا من الضروريات المفروغ عنها، و فيه صحاح متواترة عن أئمة العترة الطاهرة، و أليك ما هو مأثور عن غيرهم:

أخرج أحمد [4] و الطبراني‌ [5] و الحاكم‌ [6] و ابن أبي حاتم‌ [7]، عن ابن عباس «كما نصّ عليه ابن حجر في تفسير الآية 14 من الآيات التي أوردها في‌

[1] القربى مصدر كالزلفى و البشرى و هي بمعنى القرابة، و الاستثناء هنا متصل، و المعنى: لا أسألكم على أداء الرسالة شيئا من الأجر إلّا أن تودوا قرابتي، فهو على حدّ قول القائل:

و لا عيب فيهم غير أن سيوفهم‌ * * * بهن فلول من قراع الكتائب‌

و يجوز أن يكون الاستثناء منقطعا، أي: لا أسألكم عليه أجرا قط، و لكن أسألكم أن تودّوا قرابتي. و كيف كان فمودتهم فريضة.

[2] سورة الشورى: الآية 23- 24.

[3] تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة للأسترابادي ص 530.

[4] كتاب الفضائل لأحمد: [ج 2 ص 669]، قال: و فيما كتب إلينا محمد بن عبد اللّه بن سليمان يذكر أنّ حرب بن الحسن الطحّان حدّثهم، قال: حدّثنا حسين الأشقر عن قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لمّا نزلت (قل لا أسألكم عليه أجرا إلّا المودة في القربى)، قالوا: يا رسول اللّه من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: علي و فاطمة و ابناهما.

[5] المعجم الكبير من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام: ج 3 ص 39.

[6] المستدرك على الصحيحين، من كتاب التفسير، سورة الشورى: ج 3 ص 51 قريبا منه.

[7] تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم: ج 10 ص 3276.