فرعان‌

الأوّل: من المعلوم أنّ الاجتزاء في المقام يكون امتنانا على العباد في موارد خاصّة و عليه كان المتيقن لو لا المتبادر من النصوص و الفتاوي هو فرض المانع و الاضطرار، و لا يجوز التأخير عن عمد إلى أن يبقى من الوقت ما يكفي لركعة واحدة فقط، كما قال السيّد اليزديّ (رحمه اللّه): و لا يجوز التعمد في التأخير إلى ذلك (بقاء الوقت للركعة الواحدة) [1].

الثاني: قال السيّد اليزديّ (رحمه اللّه): إذا أدرك ركعة أو أزيد يجب ترك المستحبّات، محافظة على الوقت بقدر الإمكان. نعم في المقدار الذي لا بدّ من وقوعه خارج الوقت لا بأس بإتيان المستحبّات‌ [2].

[1] العروة الوثقى: ص 161 أوقات الرواتب.

[2] نفس المصدر السابق: ص 166.