مجالاتها في الفقه‌

ذكر الفقهاء نماذج عدّة من تطبيقاتها في الفقه.

قال السيوطي في الأشباه و النظائر: «و من ذلك ربع العبادات بكماله كالوضوء، و الغسل فرضا و نفلا، و مسح الخفّ في مسألة الجرموق إذا مسح الأعلى و هو ضعيف فينزل البلل إلى الأسفل، و التيمّم، و إزالة النجاسة على رأي، و غسل الميّت على رأي، و الأواني في مسألة الضبة بقصد الزينة أو غيرها، و الصلاة بأنواعها فرض عين و كفاية، و راتبة و سنّة و نقلا مطلقا، و القصر، و الجمع، و الإمامة، و الاقتداء، و سجود التلاوة، و الشكر، و خطبة الجمعة على أحد الوجهين و الأذان على رأي، و أداء الزكاة، و استعمال الحليّ أو كنزه، و التجارة، و القنية، و الخلطة على رأي، و بيع المال الزكوي، و صدقة التطوّع، و الصوم فرضا و نفلا، و الاعتكاف، و كذلك‌ [1] الطواف فرضا و واجبا و سنّة، و التحلّل للمحصر، و التمتّع على رأي، و مجاوزة الميقات، و السعي، و الوقوف على رأي، و الفداء، و الهدايا، و الضحايا فرضا و نفلا، و النذور، و الكفارات، و الجهاد، و العتق و التدبير و الكتابة، و الوصية، و النكاح، و الوقف، و سائر القرب بمعنى توقّف حصول الثواب على قصد التقرّب بها إلى اللّه تعالى.