و أمّا في الأمور و المطالب التي يظنّ أو يقطع فيها بعض الأحيان أنّ المصنّف قد اقتبس منها أو كان ناظرا إليها، فأرجعنا القارئ إلى بعض المصادر؛ لما فيه من الفائدة و توثيقا للأفكار الواردة في الكتاب.

كما أبدلنا بالمصادر ذات الطبعات القديمة التي هجرت، أو الطبعات الحجرية التي يندر تداولها اليوم، أو الكتب المخطوطة، الكتب الحديثة الطبع و المنقّحة و المتداولة.

2-اعتماد المصادر الحديثية المعتبرة و الروايات؛ فقمنا بإرجاع الأحاديث و الروايات إلى الكتب الحديثية المعتبرة عند المذاهب الإسلامية، مثلا الكتب الأربعة عند الإمامية، و الكتب الصحاح و المسانيد عند المذاهب الإسلامية الأخرى.

3-التعليق و الاستشهاد: فقد قمنا بالتعليق على بعض المواضع التي أحسسنا فيها بضرورة هذا الأمر، و الاستشهاد لبعض الأفكار و الآراء التي بيّنها المؤلّف، فقد استشهدنا بآراء من كتاب (تحرير المجلّة) للشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء، و بآراء من (العناوين الفقهية) لمير فتّاح، و بآراء من (عوائد الأيام) للنراقي، و غيرهم؛ من أجل تأكيد الرأي الذي بيّن، و توثيق تلك الفكرة أو هذا الرأي.

و لا يفوتني أن أشكر جزيل الشكر مركز التحقيقات و الدراسات العلمية التابع للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية؛ لتبنّيه الأعمال و المشاريع العلمية التي تخدم أهداف التقريب، و تصبّ في تقدّم المسيرة الوحدوية التي أكّدها الإسلام و نبيّه الأكرم صلّى اللّه عليه و آله، و أخصّ بالذكر سماحة حجّة الإسلام و المسلمين الشيخ أحمد المبلّغي حفظه اللّه تعالى مدير المركز الذي أتاح لي الفرصة للمشاركة في هذا المجال، و قدّم إليّ ما أحتاج إليه من وسائل و مراجع كان لها الأثر في إتمام هذا الكتاب النفيس.

و كذلك أشكر قسم الفقه و الأصول التابع للمركز بكلّ كادره؛ لما قدّموه إليّ من مساعدة في هذا النطاق.