الإنسان للأهمّية في تقديم أحدهما قد يكون منشؤه المحافظة على التكليفين معا، كتقديم المضيّق على الموسّع، و المعيّن على المخيّر، و ما ليس له بدل على ما له البدل، إذ يمكنه إذ ذاك الجمع بين التكليفين معا، و هو أهمّ في نظر الشارع من ترك أحدهما و الاقتصار على الآخر، و قد يكون منشؤه غير ذلك و هو ما أشارت له بقية الصور. [1]

***

[1] . راجع: الأصول العامة للفقه المقارن: 350 و ما بعدها.