و قال أبو البقاء [1]: القاعدة اصطلاحا: قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، و تسمى فروعا، و استخراجها منها تفريعا كقولنا: كل إجماع حق أ ه.

و الفرق بين القاعدة الفقيهة و الضابط الفقهي: أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى، و الضابط يجمعها من باب واحد [2].

296- القبيح:

القبيح: ما وافق النهي من الفعل.

و قيل: هو: ما أمرنا بتركه.

و قيل: ما نهي عنه شرعا.

و قيل: هو ما يكون متعلق الذم في العاجل و العقاب في الآجل.

و قد مر بيان ذلك عند تعريفنا للحسن فليراجع.

297- القرآن:

القرآن و يقال الكتاب: هو الكلام المنزل للإعجاز بسورة منه‌ [3].

فخرج ب (الكلام المنزل) الكلام النفساني، و كلام البشر.

و خرج ب (للإعجاز) الأحاديث و سائر الكتب المنزلة، كالإنجيل.

و معنى (بسورة منه) أي أن الإعجاز يقع بأقصر سورة كالكوثر.

و المراد بالإعجاز: ارتقاؤه في البلاغة إلى حد خارج عن طوق البشر، و لهذا عجزوا عن معارضته عند تحديهم.

[1] الكليات ص 728.

[2] الأشباه و النظائر لابن نجيم ص 192، الكليات ص 728.

[3] نهاية السئول 1/ 218.