السلام.

و له (قدّس سرّه) في هذا الشأن يد طولى و قدم راسخة، و هو في ذاته عدل لا يتكلّم إلّا بما تيقّن أو ظنّ أنّه الحقّ، فما صحّحه ينبغي أن يعتقد أنّه صحيح، إلى أن يدلّ دليل على خلافه، و لا دليل هنا عليه سوى حديث الاشتراك، و الأمر فيه كما عرفت.

نعم يظهر من كتاب الشيخ شهرآشوب السروي من سواد مازندران أنّ سيف بن عميرة من أصحاب الكاظم (عليه السلام) واقفيّ ثقة [1].

و الظاهر أنّ الشهيد (رحمه اللّه) إيّاه عنى في شرح الإرشاد في نكاح الأمة بإذن المولى، حيث قال: و ربّما ضعّف بعضهم سيفا، و الصحيح أنّه ثقة.

قيل: و العجب من محمّد بن شهرآشوب في هذا كثير، فإنّه مجمع عليه الشيخان، و أراد بهما الطوسي و النجاشي، فإنّهما قالا: سيف بن عميرة ثقة كوفيّ نخعيّ عربيّ.

أقول: لا منافاة بين الوقف و التوثيق، و به تكسر سورة عجبه، فتأمّل.

7- فائدة [توثيق محمد بن سنان]

قال مولانا أحمد الأردبيلي قدّس رمسه في شرحه على الإرشاد: قال في المنتهى: الأفضل في كلّ طواف صلاة، و القران مكروه في النافلة، و على الخلاف في الفريضة، و لكن الأصل و عدم وضوح دليل الكراهة دليل العدم.

و يؤيّده ما رواه ابن مسكان عن زرارة في الموثّق- قاله في المنتهى. و صرح‌

[1] معالم العلماء ص 56.