لم نبال مثلا في ابراهيم بن عمر اليماني بتضعيف ابن الغضائري ايّاه.

و الحاصل أنّ القول بضعف سند الكتاب معلّلا بأنّ في الطريق ابراهيم بن عمر الصنعاني، و أبان بن أبي عياش، و قد طعن فيهما الغضائري و ضعّفهما، كما قال به الشهيد الثاني فيما كتب على الخلاصة، دون ثبوته خرط القتاد.

كيف لا؟ و هم قد عدّوا سليما هذا من صلحاء الامّة المصنّفين في الدين من السبعة المذكورين في الطبقة الاولى، و لا تصنيف له ينسب اليه الّا هذا الكتاب المشهور.

ثمّ من الظاهر أنّ أبان، بل من هو فوقه بمراتب، لا يقدر على وضع مثل هذا الكتاب. و لو كان هو موضوعا، أو كانت عليه علامة الوضع، لما نقل عنه مثل ثقة الاسلام الكليني في كتابه الكافي في أبواب مختلفة بقدر ما احتاج الى أخذه و نقله، هذا ما عندنا و العلم عند اللّه و عند أهله (عليهم السلام).

52- فائدة [سدير بن حكيم الصيرفي]

سدير كأمير بن حكيم، شيخ لسفيان الثوري، كذا في القاموس [1].

و في كتاب ميزان الاعتدال المعتبر عند العامّة في علم الرجال هكذا: إنّ سديرا هذا كان يغلو في الرفض، و كان مذموم المذهب، فظهر ايمانه و اعتباره؛ لان الاشياء تعرف بالاضداد.

و قال الكشي: سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي والد حنّان، يكنّى أبا الفضل، من الكوفة، و هو من أصحاب علي بن الحسين و الباقر و الصادق عليهم‌

[1] القاموس 2/ 46.