الثمالي و لا يتّهمون [1].

ففهم (رحمه اللّه) منه أنّهم لا يتّهمونه في رواياته مطلقا، فعبّر عنه بقوله و نقل الكشي قولا بأنّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه، و ليس هذا معناه، بل معناه أنّهم لا يتّهمونه في روايته عن أبي حمزة الثمالي، فإنّه أدركه حين إمكان روايته عنه، بخلاف رواية الحسن بن محبوب عنه، فإنّ فيها الإرسال البتّة زيادة على تهمته، لما يعلم من تاريخهما المذكور في «كش» و «جش».

قال الكشي: مات الحسن بن محبوب في آخر سنة أربع و عشرين و مائتين و كان من أبناء خمس و سبعين سنة [2].

و قال النجاشي: مات أبو حمزة الثمالي في سنة خمسين و مائة [3].

فكيف يمكن رواية ابن محبوب عنه بلا واسطة؟ و هو حين وفاته كانت له سنة واحدة. و لذلك قال الكشي في ترجمة ابن محبوب: و أصحابنا يتّهمونه في روايته عنه. فمعنى قوله هنا «و كان يروي عن أبي حمزة الثمالي و لا يتّهمون» ما ذكرناه لا ما فهموه، فتأمّل.

و ممّا قرّرناه ظهر وجه تضعيف العلّامة هذه الرواية في كتبه الاستدلالية، و إن توقّفه فيه في الخلاصة في غير موقفه، و إنّ تحسينه طريق الصدوق إلى سماعة و فيه ابن عيسى حسن، و باللّه التوفيق.

[1] اختيار معرفة الرجال 2/ 860، و في آخره: و لا يتهمون عثمان بن عيسى.

[2] اختيار معرفة الرجال 2/ 851.

[3] رجال النجاشي ص 115.