32- فائدة [الحسين بن المختار]

قال (رحمه اللّه): و قد استدلّ على تحريم مسّ خطّ المصحف للمحدث برواية أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عمّن قرأ في المصحف و هو على غير وضوء، قال: لا بأس و لا يمسّ الكتاب.

و هذه الرواية لا تنهض باثبات تحريمه، لاشتمال سندها على الحسين بن المختار و هو واقفيّ، و استناد العلّامة في المختلف إلى توثيق ابن عقدة له ضعيف، لنقل ابن عقدة ذلك عن علي بن الحسن بن فضّال، و توثيق واقفيّ بما ينقله زيديّ عن فطحيّ لا يخفى ضعفه.

ثمّ قال: و أنا لم أظفر فيما اطّلعت عليه من كتب الحديث برواية من الصحاح أو الحسان أو الموثّقات يمكن أن يستنبط منها تحريم مسّ خطّ المصحف على ذي الحدث الأصغر.

إلّا صحيحة علي بن جعفر أنّه سأل أخاه موسى (عليه السلام) عن الرجل يحلّ له أن يكتب القرآن في الألواح و الصحيفة و هو على غير وضوء؟ قال: لا.

و هي ناطقة بأنّه لا يحلّ للرجل أن يكتب القرآن و هو محدث، و ظنّي أنّها تدلّ على تحريم مسّ خطّه بطريق أولى، و عليها أعتمد في تحريم ذلك عليه، مع شهرة تحريمه بين الأصحاب [1].

أقول: قال العلّامة في الخلاصة: الحسين بن المختار القلانسي الكوفي من أصحاب الصادق (عليه السلام) واقفيّ. و روي عن ابن عقدة عن علي بن الحسن‌

[1] مشرق الشمسين ص 300.