محليهما نحو العلم و السواد، و الفعل و الكف عنه ابدا لا يجتمعان فى عالم الوجود.

كل ذلك فيما اذا اردنا جعل اطلاق الضدّ على الترك حقيقيا، و لكنّ الظاهر انّ هذا الاطلاق مجازى لطلاقة المجاورة، لانّ الافعال الخارجية المقارنة لترك المامور به لما كانت اضدادا حقيقية للمامور به سمى الترك بالضد مجازا، و وجه تسميته بالضد العامّ هو اجتماعه مع جميع الاضداد و ذلك واضح.