مقدمة تحليلية

عند ما طلبت مني دار سينا مقدمة لـ (الفن القصصي في القرآن الكريم) تردّدت كثيرا إذ شعرت بهيبة عميقة فالكتاب أولا يعتبر من علامات الطريق في الفكر الإسلامي الحديث فمن بعد (في الشعر الجاهلي) لطه حسين و (الإسلام و أصول الحكم) لعلي عبد الرزاق لم يحدث مصنف ثورة و لا أقول ضجة مثلما فعل (الفن القصصي) شارك فيها عدد من رموز الثقافة و السياسة.

هذا من ناحية.

و من ناحية أخرى فإن الفكرة التي يتمحور عليها الكتاب فكرة اتّسمت بالجرأة و الأصالة معا.

أما عن الأولى فالذي لا شك فيه أنها صدمت المؤمنين خاصتهم و عامّتهم، الذين شبّوا و شابوا على أن قصص القرآن حقائق تاريخية أو أنها تموضعت على أرض الواقع فإذا بالمؤلف ينحو منحى مغايرا و يقول بوجهها الفني و أنه قصد بها تحقيق أغراض، و ترتيب نتائج، و أنها لا تعني بحال من الأحوال المعاني التاريخية و هو لم يطرح رأيه هذا طرحا سهلا مجانيا و لم يرسله إرسالا بل بناه على منهج علمي صارم و التزم الموضوعية الرصينة و هذا في رأينا من أخطر البواعث التي حرّكت المناوئين و المعارضين لخلف اللّه فلو أنه طلع‌