و لْيُدْلِفْ، و دَلِهَ عقلي في (قح). و دَلّه في (سم). الدُّلَاة في (رع). دَلَوْنا في (قف).

دَلْقاءَ في (حم).

الدال مع الميم

[دمر]

*: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- من اطّلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد دَمَر- و روي: مَنْ سبق طرفُه استئذانه فقد دَمَر.

دَمَر على القوم هجم عليهم بمكروه، و منه الدَّمار: الهلاك. و هجوم الشرّ؛ و قيل للدخول بغير إذن دُمُور؛ لأنَّهُ هجوم بما يكره. و المعنى: إن إساءةَ المطلع مثل إساءة الدَّامِر.

[دمث]

*: بينما هو يمشي في طريق إذ مالَ إلى دَمْثٍ فبالَ فيه، و قال: إذا بال أحدُكم فلْيرْتَدْ لبوله.

دَمِثَ المكان دمَثاً: إذا لان و سهل فهو دَمِث و دمْث، و منه دَماثة الخلق.

الارتياد: افتعال من الرَّوْد، كالابتغاء من البَغْي، و منه الرائد طالب المرْعى؛ يقال:

راد الكلأ و ارتادَهُ و المعنى: فليطلب مكاناً مثل هذا، فحذف المفعول لدلالة الحالِ عليه.

مَنْ كذب عليّ متعمداً فإنما يُدَمِّثُ مجلسَه من النار.

أي يسهله و يوطِّئه، بمعنى يهيّئُه للجلوس فيه.

[دمو]

*: قال (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) لسعد رضي اللّٰه عنه يوم أُحد: ارمِ فدَاك أبي و أمي؛ قال سعد: فرمَيْت رَجُلًا بِسَهْم فقتلتُه، ثم رُمِيتُ بذلك السَّهم أعرِفُه؛ حتى فعلتُ ذلك و فعلَه مرّات، فقلت: هذا سهم مبارك مُدَمًّى، فجعلته في كِنانتي؛ فكان عنده حتى مات.

قيل لهذا السهم سهم مُدَمَّى و سهم أسود؛ لأنه رُمِيَ به غير مرة فلُطِّخ بالدم حتى‌

[1] (*) [دمر]: و منه حديث ابن عمر: فدحا السَّيْلُ بالبطحاء حتى دمَّر المكان الذي كان يُصلي فيه. النهاية 2/ 133.

[2] (*) [دمث]: و منه في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): دَمِثٌ ليس بالجافي. و منه حديث ابن مسعود: إذا قرأت آل حم وقعت في روضات دمثات. النهاية 2/ 132.

[3] (*) [دمو]: و منه في صفته (صلى اللّه عليه و سلم): كأن عُنُقَه جيدُ دُميةٍ. و في حديث زيد بن ثابت: في الدامية بعير. و في حديث بيعة الأنصار و العقبة: بل الدَّم الدم، و الهدم الهدم. النهاية 2/ 136، 137.