[خدش]

: مَنْ سأل و هو غنيٌّ جاءت مَسْألته يومَ القيامة خُدُوشاً، أو خُمُوشاً، أو كُدُوحاً، في وَجْهه، قيل: و ما غنَاه؟ قال: خمسون درهماً أو عَدْلها من الذهب.

خَدْش الجلد: قَشره بِعُودٍ و نحوه. و منه قيل لأطراف السَّفَا: الخَادِشة.

و الخَمْش بالأَظفار.

و الكَدْح: العَضّ.

و هذه مَصَادر؛ و الذي جوَّز فيها أن تُجْمع أنها جُعِلَتْ أَسماء للآثار.

عَدْل الشي‌ء: مثله من غير جنسه.

[خدج]

: إنَّ سَعْد بن عُبَادة رضي اللّٰه عنه أَتاه برجل في الحيّ مُخْدِج سقيم، وُجِد على أمَة من إمائهم يَخْبُث بها، فقال (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): خذوا له عِثْكالًا فيه مائة شِمْراخ فاضْرِبوه به ضَرْبة.

هو الناقص الخَلْق.

الْعِثكال و العُثْكول: الكِبَاسة.

[خدع]

*: عمر رضي اللّٰه عنه- رَفَع إليه رجل ما أهَمَّه من قحوط المَطَر؛ فقال:

خَدَعَت الضِّبَابُ و جاعتِ الأَعراب.

أي أمعنت في جحَرَتها. و منه خَدَعَتِ العين: إذا غارت، و المُخْدع: البيت الدَّاخل، و خَدْعُ الرجل: أن تظهر له خلافَ ما تخفى.

[خدم]

*: عبد الرحمن رضي اللّٰه عنه- طلَّق امرأته فمتَّعَها بخَادِم سَوْداء حمَّمها إياها.

الخادِم: واحد الخدم غلاماً كان أو جارية. قال:

ما أنا بالجلد و لا بالْحَازِم * * *إن لم أَجَأْ هَنَّكِ بالعُجَارِم

وَجْأ يُنَسّيك طلابَ الخادم

يُرِيد الجارية.

حَمّمها إياها: أي أعطاها الجاريةَ على وجه التَّحميم، و هو إِعطاء مُتْعَة الطلاق خاصة، و كأنهم كانوا يجعلونها من حامَّةِ مَالِهم؛ أي من خِياره، يقال: لفلان إبلٌ حامّة: إذا كانت خياراً.

[1] (*) [خدع]: و منه الحديث: الحرب خدعة. و الحديث: تكون قبل الساعة سنون خدّاعة. و منه حديث الفتن: إن دخل عليَّ بيتي قال: أدخُلُ المخدَعَ. النهاية 2/ 14.

[2] (*) [خدم]: و منه في حديث خالد بن الوليد: الحمد للّٰه الذي فض خَدَمَتكم. و منه الحديث: لا يحول بيننا و بين خدم نسائكم شي‌ء. النهاية 2/ 14، 15.