الأكشف: الذي له في قُصَاص الناصية شعرات ثَائرة، و قد يُتَشاءم به.

و منه‌

حديث القاسم (رحمه اللّٰه): إنه سُئل عن قَتْل الجانّ؛ فقال: أُمِرَ بقَتْل الأَيْم منهن.

الأَيْمُ و الأَيْنُ: ما لَطُفَ منها.

و يُجمع على جِنَّان، و نظيره غَائِط و غِيطان، و حَائِط و حيطان.

و منه‌

الحديث- في كَسْح زمزم أنَّ العبَّاس قال: يا رسول اللّٰه؛ إن فيها جِنَّاناً كثيرة.

و منه‌

حديث آخر: إنه نهى عن قتل الجِنَّان التي تكونُ في البيوت.

[جنه]

: علي بن الحسين (عليهما السلام)- مدحه الفرزدق فقال:

في كَفِّهِ جُنَهيٌّ رِيْحُهُ عَبِقٌ * * *مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ في عِرْنِينِه شَمَمُ [1]

قال القُتَيْبي: الجُنَهِي: الخَيْزُران. و معرفتي بهذه الكلمة عجيبة، و ذلك أنّ رجلًا من أصحاب الغريب سأَلني عنه فلم أعرفه، فلما أخذتُ من الليل مَضْجعي أتاني آتٍ في المنام فقال لي: ألَا أَخْبَرتَه عن الجُنَهي؟ قلت: لم أعرفه. قال: هو الخيزران! فسألته شاهداً، فقال: هدِيّة طرفنّه. في طبَقٍ مجَنَّة.

فهببتُ و أنا أكثِرُ التعجب، فلم ألبث إلا يسيراً حتى سمعت من ينشد:

في كَفِّه جُنَهِيٌّ ...

و كنت أعرفُه: في كفّه خيزران.

[جنب]

: مجاهد (رحمه اللّٰه)- قال في قوله تعالى: مَتٰاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيّٰارَةِ [المائدة: 96]؛ أَجْنَابُ الناسِ كلهم.

هم الغُرباء، الواحد جُنُب. قالت الخنساء:

ابكي أخاك لأَيْتَامٍ و أَرْملة * * *و ابكي أخاك إذا جاورْتِ أَجْنَابا

[جنق]

: الحجاج- نصَب على البيت مَنْجَنِيقين و وَكَل بهما جَانِقَيْنِ، فقال أحد الجانِقَيْنِ عند رَمْيه:

خَطَّارَةٌ كالجملِ الفَنِيقِ * * *أَعْدَدتُها للمَسْجِد العَتِيق [2]

الجانِق: الرَّامي بالمنجنيق، و قد جَنَق يجْنِق.

و قال الشيخ أبو علي الفارسي: الميم في مَنْجَنِيق أَصل، و النونُ التي تلي الميم زائدة، فأما جَنَق ففيه بعض حروف المنجنيق، و ليس منه؛ كقولهم: لأل و ليس من اللؤلؤ، و المَنْجَنِيق مؤنثة، و لهذا قال: «خَطّارة»، شبهها بالفحل، و وصفها بما يُوصف به من الخطَران، و هو تحريكه ذَنَبَه للصّيال أو للنُّزَاء.

[1] البيت في لسان العرب (جنه).

[2] الرجز في لسان العرب (فهق).