الباب التاسع و العشرون فى ذكر من ولى الإجازة بالناس من عرفة و مزدلفة، و منى، من العرب فى ولاية خزاعة و قريش على مكة [1].

قال ابن إسحاق: و كان العون بن مدين أو ابن طابخة بن إلياس بن مضر يلى الإجازة للناس بالحج من عرفة، و ولده من بعده. و كان يقال له و لوالده صوفه، ثم قال ابن إسحاق: فإذا فرغوا من رمى الجمار فأرادوا النفر من منى أخذت صوفة بجانبى العقبة، فحبسوا الناس، و قالوا: أجيزى بنى صوفة، فلم يجز أحد من الناس حتى يمروا، فإذا نفذت صوفة و مضت خلى سبيل الناس، فانطلقوا بعدهم.

فكانوا كذلك حتى انقرضوا، فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدة: بنو سعد بن زيد مناة ابن تميم، و كانت من بنى سعد فى الصفوان بن الحارث بن شحنة.

قال ابن هشام: صفوان بن خباب بن شحنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم.

قال ابن إسحاق: فكان صفوان هو الذى يجيز الناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتى كان آخرهم الذى قام عليه الإسلام: كرز بن صفوان.

و ذكر ابن هشام: أن الإفاضة من المزدلفة: كانت فى عدوان فيما حدثنى زياد بن عبد اللّه عن محمد بن إسحاق: يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، حتى كان آخرهم الذى قام عليه الإسلام أبو سيارة عميلة بن الأعزل. انتهى باختصار.

و ذكر الفاكهى خبرا يقتضى: أن أبا سيارة من بنى عبد بن معيص بن عامر بن لؤى، و قيس أخواله.

و ذكر أيضا ما يقتضى: أن الإجازة صارت من صوفة إلى عدوان، و هذا مع ما قبله يخالفان ما سبق، و اللّه أعلم.

و فى أصله فوائد تتعلق بهذه الأخبار.

منها: أن الناس إذا نفروا من منى فأجازوا إلى الأبطح اجتمعت كندة إلى بنى بكر ابن وائل فأجازوا بهم حتى يبلغوا البيت. ذكر ذلك الفاكهى و هو غريب.

***

[1] انظر: (شفاء الغرام 2/ 31- 38).