و قال آخر

و أسند المروزي في فضائل فاطمة و البلاذري في التاريخ‌ خطبها أبو بكر ثم عمر فقال النبي ص لكل منهما أنتظر بها القضاء.

الفصل السادس في مبيت علي ع على فراش النبي حين خرج إلى الغار و في رواية إلى الشعب‌

قال المفيد يجوز صدق الروايتين بالنوم مرتين و هذه الفضيلة لم يأت أحد بمثلها و لم يتهيأ لشخص إحراز فضلها لأن النبي ص خرج سرا عند اجتماع القبائل على قتله فأعلم عليا و استكتمه و أمره بالنوم على فراشه فنام و بذل نفسه دون نبيه فأنزل الله تعالى فيه بين مكة و المدينة على رسوله‌ وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ‌[1].

قال المخالف هي رواية مظنونة فلا يعول عليها قلنا قد نقلها من الخاص و العام جماعة يوجب تواترها فمن العامة الثقفي و الفلكي و الطوسي و الشيباني و الحسن البصري و أبو زيد الأنصاري و السدي و معبد و العكبري و السمعاني و الغزالي في الإحياء و في كيمياء السعادة و ابن عقبة في ملحمته و أبو السعادات في فضائل العشرة و ابن حنبل في مسنده و ابن المغازلي في مناقبه و الخطيب الخوارزمي و القاضي و الجوزي و الفراء و الزمخشري و الثعلبي و من الخاصة ابن شاذان و الطوسي و ابن بابويه و الكليني و

[1] البقرة: 207.