و نُهَاءُ الماء بالضم: ارتفاعه. و قال ابن الأعرابى: النُّهَاءُ القوارير و الزُجاج. و أنشد:

تَرُدُّ الحَصَى أخفافُهنَّ كأنما * * * تَكَسَّرَ قَيْضٌ بينها و نُهَاءُ [1]

و يقال: هم نُهَاءُ مائةٍ و نِهَاءُ مائةٍ أيضا، أى قدر مائةٍ.

و الإنهاءُ: الإبلاغ. و أَنْهَيْتُ إليه الخبر فانْتَهَى و تَنَاهَى، أى بلغ.

و النِّهَايَةُ: الغايةُ. يقال: بلغ نِهَايَتَهُ.

و النُّهْيَةُ بالضم أيضا مثلُه. قال أبو ذؤيب:

* و عَادَ الرَصِيعُ نُهْيَةً للحَمَائِلِ [2]*

يقول: انهزموا حتَّى انقلبت سيوفُهم فعاد الرصيع على المنكب حيث كانت الحمائل.

و يقال: هذا رجلٌ نَاهِيكَ من رجلٍ، و نَهْيُكَ من رجلٍ، و نَهَاكَ من رجلٍ، و تأويله أنَّه بجِدِّه و غَنَائه يَنْهَاكَ عن تَطَلُّبِ غيره. و قال:

هو الشيخُ الذى حُدِّثْتَ عنه * * * نَهَاكَ الشيخُ مَكْرُمَةً و فَخْرا

و هذه امرأةُ نَاهِيَتُكَ من امرأة، تذكّر و تؤنّث، و تثنَّى و تجمع، لأنَّه اسم فاعل. و إذا قلت نَهْيُكَ من رجلٍ كما تقول حَسبُك من رجل لم تُثَنِّ و لم تجمع، لأنَّه مصدر.

و تقول فى المعرفة: هذا عبد اللّٰه نَاهِيكَ من رجل، فتنصب نَاهِيكَ على الحال.

و جَزُورٌ نَهِيَّةٌ، على فَعِيلَةٍ، أى ضخمةٌ سمينةٌ.

و يقال: طلبَ الحاجة حتى نَهِىَ عنها بالكسر، أى تركها، ظفِرَ بها أو لم يظفرْ.

فصْل الواو

وأى

الْوَأْىُ: الوعدُ. يقال منه: وَأَيْتُهُ وَأْياً.

و الْوَأَى بالتحريك: الحمارُ الوحشىُّ المقتدِرُ الخَلْقِ. قال ذو الرمة:

إذا انشقّتِ الظَلْمَاءُ أضحتْ كأنّها [3] * * * وَأَى مُنْطَوٍ باقِى الثَمِيلَةِ قارِحُ

ثم يشبَّه به الفرسُ و غيره. قال الْجُعْفِىّ [4]:

راحُوا بَصَائِرُهُمْ على أكتافهم * * * و بصيرتى يَعْدُو بها عَتِدٌ وَأَى [5]

[1] فى اللسان: «تَرُضُّ الحَصَى» و فيه:

«يُكسَّر».

[2] صدره:

* رميناهُم حتَّى إذا ارْبَثَّ جَمْعُهُمْ*

[3] فى اللسان:

«إذا انجابت ...»

. (4) الأَسْعَر.

[5] قال الأصمعى: البصيرة: شىء من الدم