و لَوَاهُ بدَيْنِهِ لَيَّاناً، أى مطله. قال ذو الرمة [1]:

تريدين لَيَّانِى و أنتِ مليئةٌ * * * و أُحْسِنُ يا ذاتَ الوِشَاحِ التَقاضِيا [2]

و لَوَّيْتُ أعناق الرجال فى الخصومة، شدّد للكثرة و المبالغة. قال تعالى: لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ.

و الْتَوَى و تَلَوَّى بمعنًى.

و لَوَيْتُهُ عليه، أى آثرتُه عليه. و قال:

و لم يكن مَلَكٌ للقوم يُنْزِلُهُمْ * * * إلَّا صلاصلُ لا تُلْوَى على حَسَبِ

أى لا يؤثر بها أحد لحسَبه، للشدّة الَّتِى هم فيها. و يروى: «لا تَلْوِى» أى لا تعطف أصحابها على ذوى الأحساب، من قولهم: لَوَى عليه، أى عَطَفَ، بل تقسم بالمناصفة [3] على السويّة.

و لِوَى الرملِ مقصور: مُنقَطَعه، و هو الجَدَد بعد الرملة.

و أَلْوَى القوم: صاروا إلى لِوَى الرملِ؛ يقال:

أَلْوَيْتُمْ فانْزِلُوا. و هما لِوَيَانِ، و الجمع الْأَلْوِيَةُ.

و ذَنَبٌ أَلْوَى: معطوفٌ خِلْقَة مثل ذَنَب العنز.

و لِوَاءُ الأمير ممدودٌ. و قال:

غَدَاةَ تَسَايَلَتْ من كلِّ أَوْبٍ * * * كتائبُ عاقِدِينَ لهم لِوَايا

و هى لغة لبعض العرب. تقول: احتميت احتماياً.

و الْأَلْوِيَةُ: المَطَارِدُ، و هى دون الأعلام و البنود.

و اللَّوَى بالفتح: وجعٌ فى الجوف، تقول منه: لَوِىَ بالكسر.

و اللَّوِىُّ على فَعِيلٍ: ما ذبَل من البقل. و قد أَلْوَى البقل، أى ذبل.

و اللَّوِيَّة: ما خبأته لغيرك من الطعام.

و قال [4]:

قلتُ لِذَاتِ النُقْبَةِ النَقِيَّهْ * * * قُومِى فغَدِّينَا من اللَّوِيَّهْ

و قد الْتَوَتِ المرأة لَوِيَّةً.

و أَلْوَى فلانٌ بحقّى، أى ذهَبَ به. و أَلْوَى بثوبه، إذا لمع به و أشار. و أَلْوَتْ به عنقاءُ مُغْرِبٍ أى ذهبَتْ به.

[1] فى الليَّانِ.

[2] فى اللسان: «تطيلين».

[3] صوابه بالمُصَافَنَةِ، كما فى اللسان و المخطوطات.

[4] أبو جهيمة الذهلى.